维乾元元年。岁次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（从父涂去）。叔银青光禄（脱大字）夫使持节蒲州诸军事。蒲州刺史。上轻车都尉。丹阳县开国侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡姪赠赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生。夙标幼德。宗庙瑚璉。阶庭兰玉。（方凭积善涂去）。每慰人心。方期戩穀。何图逆贼开衅。称兵犯顺。尔父竭诚。（□制涂去改被胁再涂去）。常山作郡。余时受命。亦在平原。仁兄爱我。（恐涂去）。俾尔传言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威大蹙。（贼臣拥眾不救涂去）。贼臣不（拥涂去）救。孤城围逼。父（擒涂去）。陷子死。巢倾卵覆。天不悔祸。谁為荼毒。念尔遘残。百身何赎。呜乎哀哉。吾承天泽。移牧河关。（河东近涂去）。泉明（尔之涂去）比者。再陷常山。（提涂去）。携尔首櫬。及兹同还。（亦自常山涂去）。抚念摧切。震悼心顏。方俟远日。（涂去二字不辨）。卜（再涂去一字不可辨）。尔幽宅。（抚涂去）。魂而有知。无嗟久客。呜呼哀哉尚饗。
2019年1月16日至2月24日，东京博物馆举办“书圣之后—颜真卿及其时代书法特展”，展出的文物中有颜真卿的《祭侄文稿》。引发两岸网民的怒火。
怒火一：“天下第二行书”——颜真卿《祭侄文稿》，纸卷出炉近1400年后的脆弱性可想而知，可谓“展一次伤一次”，还因为这篇书法所代表的“气节”，试问这样去日本展出是否合适？
怒火二：“《兰亭集序》正本失传已久现在只有复制品，颜真卿《祭侄文稿》可以说是最珍贵的行书手稿，而且是富有感情的真迹，和他平时的字大不相同，同时具有文物价值、艺术价值、鉴定价值，还有精气神价值。试问，这样珍贵的文物可否能出国？
怒火三：“《祭侄文稿》已经不只是一件书法作品了，它不仅记录了一代宗师的一生，也记录了盛唐的毁灭。颜家满门忠烈，被叛军碎尸万段，留下这么个遗迹。这种东西是可以借到海外展出做政治献媚的吗？”
怒火四：根据中国大陆规定，元代以前的书画、丝作品都被禁止出国（境）展览。请问考虑到了大陆人民的感情了没有？
怒火五：台北故宫文物不仅是全民的，更是全人类的资产，从台北到东京，一路郑重无比地运输保存，然而阳光的紫外线会让纸本泛黄褪色发脆。尘埃虫卵会让纸本风化。水蒸气更是不能沾。换言之，除非这帖完全搁真空里，否则是必然会受损的。试问，展出方是否做好了一路保护真迹的措施？
怒火六：东京国立博物馆学艺企画部长富田先生可以说《祭姪文稿》在中国书法史上的独特，并不是因为东博展览借到了这件作品，而是：“我们在学习中国文化的历史中，一直都认为《祭姪文稿》是一件不一样的作品。”但是，这仅仅是一件不一样的作品吗？颜真卿在面对巨大的国难与家变，不舍其侄遇难之后，竟只剩一颗头颅，无比悲愤和激动下，挥泪振笔疾书，写下《祭侄文稿》，叙述了一段国仇家恨的历史，字迹酣畅淋漓、一气呵成。这是一段历史啊！
怒火，除了怒火还是怒火！
“书法到底有什么好处？”启功说“印刷和拍照时失去的东西就是书法最宝贵的部分。”
今天，我们多少人和我一样只能在印刷体里面看《祭侄文稿》！站在真迹前，感受内心的震撼只能靠别人的描述。
初稿完成于2020年10月20日
唐家湾金凤路6号
