《金文诚〈孟子〉学习笔记228，7-1-7，离娄章句1-7》
【＂上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。＂】
今天是丁酉年壬寅月丙戌日，二月初三，2017年2月28日星期二。
一．
道，是义理。揆，是量度。工，是百官。度，就是法。
孟子接着论述不仁而在高位的祸害。
如果在高位的人，为政任其私意，为祸是贯通性的。
如果领导不依道理度量事物，那么，手下将因此而从事于恭维，看领导脸色行事。领导的喜好代替义理，领导的脸色代替法度。这样一来，手下也将不会有所执持，不再把法度作为应当遵守的行为准则。
朝廷之上，全凭着道理才能发出政令广布威信，如今，在上位的人不依照义理度量事物，将导致大家都要迁就着他的个人意志。迁就一个人就要迁就同类人，依此类推而纷纷扰扰、变更无度，政令失去统一的准则，朝廷之上，就没啥义理的威信了。
众多的官员，全依着法度才能顺命以成就信义，如今，众多的官员没了法度可守，就会偷懒懈怠欺下罔下，不好好干工作，这些官员，再没人用法度约束自己的了。
朝廷不信仰道义，在高位的人肆志妄行，触犯义理，就不会想到体恤下面的人；官员不信仰法度，在下位的人放辟邪侈，触犯刑法，就不会有所顾忌。
可见，一个不仁的人处于高位，而下面的人就会这般地风化于邪，这就是在众人之中播种恶的种子。
都已经这样了，国家还不灭亡的，只是由于侥幸罢了。
二．
上至朝廷之上，国家之重，尚且以修身为本；以一身之轻，一己之微，又岂能不以做人为志呢。
做人贵在立志，志立身正，志衰行乱；立志之别，判若云泥。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
