01
老子有言：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”
这世间最方正的事物，都是没有棱角的；最大的器具都需要在最晚的时候才可以完成；最大的音乐都是没有声响的；最大的形象往往都是没有形状的。
老子的这番话，其实充满了辩证的思维在里头。同时也说明了这么一个道理，那就是我们表面所看到的事物，都是不真实的。
你看到这块璞玉的表面满是泥土，便认为它肮脏不堪。可当你将它切开之后，你才会发现，它其实是这世间最为“纯净”的事物。
有句话说得很好，玉受尘而不掩其净，人受辱而不掩其才。
受到尘土影响的宝玉，终究不会因此而变得黯淡无光。而受人侮辱的人，终究不会因此而变得没有了才华。
为何我们常说“不能以貌取人”呢？就是因为从一个人的外貌中，我们很难看出他是个怎样的人，到底有没有才华。而只有深入内心去探究，我们才能够摸清楚这个人的底细。
在生活中，有些人表面上愚笨无比，可实际上却胜人一筹。这样的人，便是大智若愚之人，而他们往往身怀这些品质，不输于人。
02
大智若愚的人，往往懂得“低调地融入”到群体当中。
人在江湖中生存，如果做人过分“高调”，那这个人就容易被人所针对排挤，从而成为角落中的一员。
不过，这社会中的很多人，他们都喜欢显摆自己的才华，炫耀自己的能力，恨不得把自己的事迹都给别人说一遍。
这样的做法，只会害了自己。要知道，人在江湖飘，要是处处都锋芒毕露，那迟早会“挨刀”。
相反，那些“大智若愚”的人，他们懂得做人的基本原则，那就是明哲保身。因此，无论他们处在怎样的环境当中，他们都会低调做人，顺利地融入到圈子当中。
就拿《西游记》中的沙僧来说，他有一定的本事，也有自己的如意算盘，但他却一直装成憨厚老实的模样，让别人都对他掉以轻心，也不会针对他。
可以说，在西游的团队中，孙悟空的本事最大，但脾气也是最傲的。这样的人在生活中，很容易被人打压，很难说有更大的发展空间。
而猪八戒虽然能力较弱，不过做人还行，是个社交的料。不过，他挑事儿的习惯，容易让人对他反感。
而沙和尚却不一样，他既不挑事儿，做人也不傲。这样的他，才是很多人所需要学习的对象。因此像沙和尚这样的人，一般来说都能够安稳到老。
03
大智若愚的人，都不会说“不恰当”的话。
中国社会和西方社会有一个很明显的区别，那就是西方人说话，都是直来直往的。而中国人说话，都习惯故弄玄虚，左拐右拐。
在生活中打拼，我们就该注意“说话”的方式。说话，那是特别重要的一件事，因为成功和失败，都跟一个人的说话有关。
会说话的人，他们自然可以保全自己。而不懂得说话的人，哪怕他这一刻的事业成功了，可他下一刻，都有可能因为“话语”而毁了自己的事业。
人在江湖，到底该怎么说话呢？那就是说“适当”的话，而不能够说“不合时宜”的话。
有人偏不信邪，总是喜欢在别人面前说些“不合时宜”的真话。这个时候，这个人的祸患就来了，轻则被人针对，重则被人算计，受到牢狱之灾。
这些喜欢说“不合时宜”的真话的人，从个人的角度看，并非是聪明人，而是不懂得保护自己的愚笨者。
相反，大智若愚的人，他们则会在保护自己的前提下，尽量把话说得“圆滑”一点，旁敲侧击，既不让别人丢掉面子，也能够警示别人，起到一定的效果。
说话，终究是一种智慧。懂不懂得说话，决定了这个人能否混得长久。
04
大智若愚的人，表面上老实忠厚，背地里却在积聚力量。
《周易》有言：“君子藏器于身，待时而动。”
古时候的越王勾践，在会稽山大败之后，便去吴国当了奴隶，成为了吴王夫差的仆人。
在夫差面前，勾践表现出一副臣服且愚笨的模样，不论夫差做什么，都毫无怨言，也没有任何的反对之声，而是大喊感恩。
当伍子胥认为勾践此人“城府颇深”，不可不除的时候，勾践却选择先发制人，用自己的嘴巴去尝夫差的排泄物，最后获得夫差的深度信任。
从那一刻开始，勾践已然赢了。因为他在背后积聚的力量已然躲过了夫差的监视，打消了夫差的怀疑之心。
如此，在几年之后，勾践便成就了“三千越甲可吞吴”的壮举。
其实，大智若愚的人，他们最擅长将自己真实的一面“隐藏”起来，不让别人轻易发现。在他们看来，唯有在表面上迷惑别人，然后在背地里积聚力量，这才能够实现自我的目的和想法。
大智若愚，这当中的“愚”是用来迷惑别人的。而真正的“智”，却隐藏到了背后。
文/舒山有鹿
