王建平：每日一文：《感知论纲要》（77）
《人的精神与存在》
存在的感知运动已经进行了N亿年，而人的精神存在才不过数万年，不过精神方式不但大幅度扩展了人的感知范围、增加了感知层面、加强了感知深度，精神感知方式还很大程度地改变了人与存在的关系，人的存在立场和存在形态都脱离了原有生物本来的运行轨道，人不知不觉走向了另一条道路。
精神感知能力使人大大超越生命原有的本能性感知能力，人们用精神感知方式创造了另一个世界。人已经成为另一类生物是不争的事实，但人类仍然是生物之一种，必须接受感知规律的制约，必须在存在的规则下存在，虽然人生存在于自我创造的精神世界中，但存在的根本法则未变，本来的存在与精神的存在之间的差异已经产生，这是不易察觉的矛盾，矛盾的摩擦已经越来越激烈。
我们并未意识到两种存在的不同，我们就在两种并行的存在中生存，我们已经成为这两种存在冲突的牺牲品。情况就是这样，人本来的生存模式根本上就是一个生物系统，人是按照其他生物的生存方式来构造自已的生存形态的，但是，人产生了精神意识，精神意识介入了生存模式的建立，并修改了生物存在的核心理念，人从精神认识的角度，将存在分割为物质存在与生命存在，并且确定生命依靠物质存在，为了占有物质存在资源，生命的存在是竞争性存在。这种产生于人的精神意识的生存理念从此统一了人类的生存意志，成为人们从不怀疑的固定观念，人们甚至将其当作本质性真理。人间的内在矛盾就此产生了。
我们认为，生命是一种脆弱但独立的存在，生存必然是竞争的，是一个优胜劣汰、适者生存的过程，这种对于生命存在的精神性理解决定了人类生存的方针，决定了人类生存的立场与形态。而本质上，生命只是一个精神性概念，在存在的感知运动中作为主体的感知体并非按照我们理解的生存逻辑来存在的，感知体的存在是以感知欲即感知力为驱动进行的一场运动，感知体的特性是将一切存在都作为感知对象，感知体的存在并不是一场感知力的角逐与较量，而只是感知力的不断扩张过程，我们所见的动植物弱肉强食的丛林法则是我们作出的主观性理解，那其实是感知体感知力扩张的表现，是受感知力所驱的不可遏制的行为，并非是所谓的“求存”行为，生命求存是我们对感知活动的一种主观化理解。对存在感知活动的理解就是人类精神化一切的体现，我们用这种精神性理解来整理出事物存在的秩序，这就与存在本来的运动秩序和运动规律不同，我们生存于我们整理出来的存在秩序之中，这就形成了本来的世界和我们生存其中的精神的世界，两个世界却共同作用于人。
两个世界的运行秩序和规律显然是不一样的，两个世界的目的和意义大不相同。感知世界的运动秩序依照感知规律，感知力推动着存在运行；生存世界的运动秩序依照客观规律，生命力推动着存在运行。感知的目的是获得良好的感知，即活跃、有序、稳定、持续的存在形态；生命的目的是获得生命自我的存在，即安全、稳定、舒适、持续的自我存在形态。这两个世界的分野十分鲜明，但却又混合着共同存在于人的生活中，这使得人按照生存模式来生活，得到的却是感知模式的结果，也就是说，形式是生存的，内容是感知的；外在是生存的，内在是感知的；获取的是生存的，需要的是感知的；表象是生存的，本质是感知的……这种主观的精神性生存与本质的感知性存在的矛盾造成了人类生存的困境，而且，人们还至今找不到矛盾的根源。
生存世界与感知世界的矛盾和统一是摆在人类面前的大问题，这不是一种简单的选择，而是必须将其理性的融合，以精神性的存在达到感知的目的，这将是人类未来的最终结果。（接下）
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