师徒四人尽管终究取经众们历经千辛万苦到了西天，佛、菩萨、使者与天龙，名号与阶位尽管纷歧，但个个都修成了正果，看上去各得其所。只不过，他们真的像书中所说的那样，在佛国享受极乐了?

孙悟空：被禁锢的行者

孙悟空，女娲娘娘补天所余灵石化形，超出三界之外，不在五行之中。本应是天地间一等逍遥者。咱们所喜爱的猴子，是那个跳出三界不受管制的叛逆者，是喊出“如何坐不得天位?”的革命者，是一个彻里彻外的安闲主义者。而不是带着头箍与桎梏，口宣佛号经文，动辄打妖降魔的取经东西。但自从五行山下被救起以后，满怀感恩之心的猴子得到的，仅仅那个绣花枕头师傅充满心机的胁迫，以及师徒四人面和心不合的妒忌。猴儿斩的妖越多，他身上的桎梏就越重。而没有自在的孙悟空，已不是当年的齐天大圣。

在取经之路上，他出力最多，但大多数尽力都是徒劳。他仅仅天庭与佛国角力的棋子，一次次往复于取救兵的途中，一次次昧心放走那些有后台的妖怪。那个栩栩如生的妖王逐渐地死去，只留下一个三头六臂的躯壳。

在火焰山的那一回，神佛两界合围牛魔王，活脱脱即是五百年天庭前缉捕孙悟空的情形。面临旧日拜把子的朋友遭到和自个当年相同的遭受，而自个只能站在追捕者的那一边，看着从前一同对天盟誓，誓言要闯出自个一片六合的平天大圣，被栓上鼻环、锯断锋芒，当年的齐天大圣是不是会觉得悲痛?

《最游记》中那天真的悟空所说的：“我不知道我为何不能呆在花果山。那里的天很蓝，水很清，人也很和善，反而是这里的人，都很冷漠，充溢歹意。”不知高坐在莲花台上的斗打败佛，是不是会想起当年称王称霸的朋友们，是不是会想起花果山的翠绿树林与水帘洞，是不是会想起那些猴子猴孙们，以及当年安闲安闲的日子。

从前的年少轻狂、从前的豪言壮志、从前的抱负与崇奉，现已被墨守成规的提升体系、口是心非的声声佛号、萧规曹随的晨钟暮鼓所替代。每一个跳脱非凡的逍遥客，终究都化身为他最初对立的姿态。所谓金身佛像，不过泥胎木雕。

大话西游说五百年一转世。五百年后，南天门前，一位新的革命者指着富丽堂皇而又腐朽不胜的凌霄殿大喊“我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心，要这众生,都理解我意,要那诸佛,都云消雾散!”不知身在西天雷音的斗打败佛，那对古井无波的眸子，会不会闪过一丝火光。

大圣老矣 尚能战否

唐三藏：江流儿流向何处

唐僧向来都是令人讨厌的，不论电视版中的那三个帅哥有多帅气，也改不了读者心目中的固有形象。懦弱无能，哭哭啼啼，自以为是不说，还小心眼得要命。最可恨的是，没才能也就算了，还身居高位，动不动就找精干的悟空麻烦，这简直是职场上令人讨厌的领导的真实写照

但是，江流儿原本是这样的吗？自动请缨去取经，也许是一时意气用事，与当朝天子义结金兰，被选为“水路大会”的坛主，又得观音亲赐宝物——九环锡杖和锦襕袈裟，皇恩浩荡，天命难违，他没有选择的余地。

唐僧是圣人吗?

当然不是。

四圣试禅心时已有些动摇，要不是八戒奈不住性子，说不定绑在树上的就另有其人;女儿国的女主初露玉容，唐僧若是未动凡心，岂会吃了那颗桃子;琵琶精、玉兔精哪个不倾国倾城。若是都有国主那样的绕指柔，圣僧也许就从了。究竟，他骨子里头仍是那个擅改佛法的金蝉子。

师徒四人抵达灵山，上了无底船，看到船头坠下一具尸体，众徒弟和接引佛都祝贺唐僧道：“是你!是你!可贺!可贺!”即谓“脱去胎胞骨肉身，相亲相爱是原神”。唐僧的原神是金蝉子，如来钦点的旃檀佛。而那个被脱去的骨肉身，自然是这辈子的唐僧。成佛仍是金蝉子，而那个法号玄奘，号三藏，俗称唐僧的人腐化于阴冷的凌云渡。

那被水送来的唐僧，又被水送走。承载了金蝉子的荣光，带走了江流儿的自由。

猪悟能：能也不能

”我嘴大、脸丑、懒散、胆怯、仍是个吃货，但我知道我是好男子。“不知何时起，猪八戒的形象，

从好吃懒做、偷奸耍滑的猪头，变成了大家交口称赞的好男子。这并不为过，八戒尽管有着猪的外表，但他却比取经众众的每一位都更接近人。

八戒一切的缺陷，咱们都可以在自个身上找到。而他的缺陷实际上也是优点，一个有点小才能、脸厚心细、爱吃会玩、长于调情的男子，是这个时代需要的好男子。

在取经众人里，八戒的才能不是最强，但也不是最弱，却是最为精明的一个。他懂得人情世故，他洞明权谋欲求，他乃至摸透了取经众人的心。猴子爱名，多吹捧几句他就操起棒子上了;沙僧好稳，咧一咧凶猛他也开端出力了;龙马惧罪，吓唬吓唬他就化身持剑美少年了;至于不苟言笑的唐僧，那点小心思早就被八戒看透。

唐僧看上美人又欠好开口，八戒自动前去破冰;唐僧想要改变道路，八戒提早喊出标语;唐僧计划镇压山公，八戒立马煽风点火;唐僧打退堂鼓想回家，八戒现已在收拾包裹了。所以，咱们看到八戒贪色，咱们看到的八戒出丑，咱们看到八戒进谗，咱们看到八戒游离不定，本来都是在为领导扛枪。哎，这个八戒啊，真是个猪精。

但八戒并不是声来就这般圆滑，曾几何时，他也是个有抱负、有追求、有情怀的年青人。三十六天罡也不比山公的七十二地煞差，九齿神耙更不逊色于如意金箍棒。

山公还在当那个不入流的弼马温前，天蓬早就统帅十万银河水兵。年少成名、春风得意。只可惜，酒后不小心惊动了玉帝的女人，这才被贬下凡尘投生猪胎。弄了个舅舅不疼、姥姥不爱的可怖嘴脸。

无法反抗天道。所以，八戒挑选了捷径，他紧紧地团结在取经长路上的中心周围，把负重和担子甩给了沙僧龙马，把开路冲击的风险活扔给了山公，自个时不时地还抢个功。抱定大树好纳凉，真可谓逍遥安闲。

但他真的像外表上那么乐天吗?唐僧只当他是个白痴，山公动不动拿他出气，沙僧龙马眼里只需那个大师兄。这个各怀鬼胎的取经部队，远不如当年的高老庄那么温暖。

远离高老庄的猪悟能，只能把自个的愿望与怀念寄托在吃上，只需让自个的肠胃没有一刻闲暇下来，方可不受想念之苦。

八戒罢戒，何尝戒过;悟能无能，能也不能。

只不过，八戒费尽心思也没有赢得啥，但是佛国早已看透了他的机心。净坛使者形似是量身定做的好位子，但脱尽凡胎的八戒现已不是取经路上的饕餮，那点残羹冷炙更多的是侮辱与贬低。整天繁忙于供桌香案的八戒，还能如往日般咧嘴开怀大笑吗?

或许，在清理完洁净盘碟后的小憩时期，从前的猪刚鬣会抬起他硕大的头颅，眯着被肥肉挤小了的双眼，回想一番当年在福陵山闲逛的日子，那座他用辛勤劳动建设起的高老庄，那个找法师降妖抓他的狠心岳父，以及那个正经俊美的高小姐。还有，当年离家前发下的誓愿：

“老泰山，收好我的耙犁和锄头，等我取经回来还帮你干活，把咱们的家业弄得大大的。”

“丈母娘，好生看待好小姐，别让不着边调的人来惊动她，取经回来我仍是你女婿。”

沙悟净：无间行者

有一个笑话是这么说的，沙僧在《西游记》中最喜爱说的四句话分别是：

1、“大师兄，师傅被妖怪抓走了”。

2、“二师兄，师傅被妖怪抓走了”。

3、“大师兄，二师兄被妖怪抓走了”。

4、“大师兄，师傅和二师兄都被妖怪抓走了”。

看上去，沙僧好像即是个没啥才能之辈，在取经众里除了挑担以外别无用处，就连被充作骑载用具的小白龙都有表现的时分，而沙僧却一直处于被忘记的旮旯，可有可无。

并且沙僧自己也形似淡泊名利，不争先，不出面，也不强求，默默无语地跟在大部队以后，大师兄一听到开战就热血沸腾，二师兄一见到美人就心神泛动，三师兄即是百依百顺的木头人，历来都是随大流，不出彩，也不犯错。

那么沙僧真是这么懦弱吗?咱们所了解的那个沙僧，之前也曾游荡四方，闯下好大名头，升天后在玉帝面前位列“卷帘大将”。有些人以为“卷帘大将”仅仅个礼仪性质的官职，没啥阶位。

本来不然，卷帘、掌玺、司礼、秉笔，此等皆为亲贵官儿。日慕天颜，耳传谕旨，那但是外官无法企及的优势。且龙驾收支护卫皆身在前方，玉帝等同将性命交给其身上，必定身怀绝技，绝非虚名。这么心腹的人儿，由于失手打了琉璃盏，就贬到下界为妖，好像有些苛刻了。玉帝是这么的人吗?

未必，玉帝之护短是出了名的。他以小错将沙僧发配凡间，本来是把一项很主要的使命交给给他，那即是阻止佛国的取经计划。而沙僧也把这事做得适当美丽，他脖子上那九个取经人的头颅即可验证。

所谓的飞剑穿胸，不过是演给外界看的一出苦肉计算了。古之要离、黄盖，今之余则成皆为此辈耳。这一切直到金蝉子带着猴猪二徒呈现停止，面临这两个实力与自个伯仲之间的敌手，沙僧只好另辟蹊径，单身参加取经的部队中，并私自寻事。

所以，咱们所知道的这个沙僧呈现了。他无名无姓，无声无息，老是刻意低沉、不事张扬，城府深、心机深，从不逞强显露、从未受过责罚。整整十四年的时光年月，万里行程中，哪一次出力气办的事不是悟空做?哪一次弄脏手的事不是八戒做?

唐僧念紧箍咒时，八戒会煽风点火，沙僧却不出一言;悟空在找八戒麻烦时，沙僧会暗地里通风报信;回过头来，他又将八戒私底下的小九九透露给悟空。这个外表木讷的沙和尚，本来是取经众中最老到最镇定的一个，只不过他的老到和镇定都放在监督取经人上了。

抵达西天后，沙僧成功当上了金身罗汉菩萨，这个头衔只差劲于金蝉子，跟悟空本来平级，比净坛使者之类的可巨大上多了。但沙僧从此就走上人生坦道了吗?未必。

由于他的私密身份还在，他的档案资料还把握在天庭手中，只需玉帝不愿放手，他的使命就没有完毕。并且，假如他的身份被走漏的话，以如来对叛教者的雷霆手法，他也绝无身免的也许。只需他存在一天，他就得为天庭卖力一天。

所以，金身罗汉只能挣扎在两大势力之间，身在佛国，心在天庭。他永远只能生活在暗影中，就像大众所看到的那个沙悟净通常。没有人知道他叫啥姓名，也没有人知道他来自何方，神往何处。