也许，

我只是想讲一个故事。

读过的书里面，问最喜欢哪本是很难以选择的。

但如果问，最喜欢哪一本的开头，一本自然是《双城记》：“这是最好的时代，也是最坏的时代”。

而另一本，是《了不起的盖茨比》里面，菲茨杰拉德所写的开头：

“

我年纪还轻，阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。

‘每逢你想要批评任何人的时候，’他对我说，‘你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。’

”

以这样一句话开头的这部小说……起初觉得普通的要死的一句话，后来却渐渐地成了我人生的座右铭之一。

不评价，我只会讲故事。

认识一位L先生，这位先生的故事是有一点复杂的，这是一个有些难于讲述的事情。

十年之前，在一起玩了很久的游戏里认识的姑娘，大学毕业直接从成都到北京，说从此我要在这里工作。收到消息的L先生，当天在校园里从下午坐到傍晚。那时他研究生刚刚毕业，和姑娘说起过留在这个城市上班。他结婚很早，家乡有妻有子。

从此他们一起逛街，一起吃饭，各自把做不完的工作，拿回家里一起做，好像世上不再有别人，外面的别人都和他们不再相关。那时候他们都没什么钱，与物质无涉地开心着。

那女孩子爱吃雪糕，受了凉会肚子痛，爱喝咖啡，却又总是半夜睡不着。于是每次吃雪糕，或者喝咖啡前，总是小孩子求申请似问他，“可不可以，可不可以？”仿佛这事情影响的不是自己而是他似的。他就总是板着脸，一本正经说不可以。

一些年后，他总是为此而后悔。他觉得自己是为了表示对对方的控制，而不是为了她的健康、她的快乐这样回答。他说“如果她会因此得到一些小快乐，那是一件多么好的事，可惜再也没有这样的机会。”

我忽然觉得人为之后悔的，往往不是大事，而是一些微妙的小事，一些别人听来会发笑的小事。大是大非说过就算，但是这样一支雪糕的小事会令我们痛苦。

他们仿佛在无人的岛上，与所有的人都无联系：世界分为两部分，一部分是他们。一些是别人。

但是两年后，女孩想要一个温暖、安全的窝，而这里就出现了问题。最后，女孩子决定放弃，一个人跑回成都。

他请假追过去，作为工作几年没什么钱的人，带着700块钱追过去，一路站票火车站到成都，不买食物，到了地儿买了两份早餐，敲女孩子的房门，想给她和她的新男朋友。他知道里面有一个男朋友。他只是想与她见面，想与她说话，至于见面，说什么，怎么说，全然没有思考。

如果事后总结，或许说，想听她亲口说，“我不爱你了。”然而是否是想听如此，其实也没准儿。门始终没有开，或许是命定如此，他只是一定要来但却不知为何相见。

女孩子门牌号201。他在楼下面待了七天，七天里窗帘深掩。偶尔他觉得窗帘掀了一角，有人从里面往外看。七天后他上了天台，在天台边儿来回转了一下午，下来之后就买了回程的车票。

后来的日子，他蓄过长发留过胡须，玩命工作开过公司，从过良也泡过妹子。但这终于和旧事无关，完全没关系了。

这个故事给我带来的影响是——我不想用道德去评价它。道德的审判没有真正理解我们每个个体的成长环境和成长经历，也不会理解我们内心的过程和冲突。

例如那个雪糕的事情，一个人会为这样的事情难过，这不是道德的范畴里面的事。于是我并不评价，而后沉默。我只是不懂得，并接受了我不懂得这个事实。沉默是：我不拿它取乐。

咨询中心的环境里，也总会遇到各式的“畸人”，对自身也是一个考验。

例如说，今天遇到一个姑娘，她28岁，和一位有妇之夫恋爱，怀孕之后，男方各种哄骗她将孩子打掉后，随后就全面拉黑，人间蒸发；遇到的另一次恋爱也是这样。于是她遇上了这样的评价：“你为什么总遇到这样的事情呢？因为你就是这样的人啊。”

这样评价她的人，再理所当然地嘲笑她。这其实比所谓的“坏人”更坏，坏人只是在“用她享乐”上利用了她一次，这样“道德完善”的好人利用了她两次：在批判她的时候满足了自己的道德感，在与她的互动里又满足了自己“恶”的一面的取乐。

心理咨询的工作当中，尤其会遇到各式的人，我们首先能做的就是“不评价”，不评价是不代入自己的立场，不被出生环境、个人观念的区别影响……

还有什么比寻求失乐园却仍被论断更伤心的事呢？就像卡夫卡笔下的《审判》一样没完没了。有了“好”“坏”的分别心，也会去审判自己，也很难与自己与他人建立真实的联系。

我们“使用”道德，是使用道德将“坏人”如毒品般当成取乐的工具——这是以成熟道德为标杆的人，几乎仅有的与内心的“恶”进行连接的方式：通过扮演审判者，接近自己的本能。

这个“恶”是我们每个人内心都固有的，起初我也在隔离它，但是慢慢意识到与它连接的重要性。

与自己内心的“恶”发生连接。听听它想说什么。