对精神分析理论与宗教关系的学习和思考
弗洛伊德认为宗教行为是一种神经症的反映，它始于婴儿的无助感和对有力量的保护者的渴望，上帝不过是以幼稚的方式造出来的，为人们提供安全感的无意识的父亲式人物。同时弗洛伊德也承认，有组织的宗教能为没受过教育的人提供安慰。
荣格认为每个人在其集体无意识中都继承了上帝的原型，我们天生就有对上帝的这种无意识的易感性，荣格晚年似乎对有组织的宗教越发赞赏，他承认宗教能为其信徒提供目的性和安全感。
弗洛姆认为人们求助于宗教，是为了逃避无力感和孤独感。他把宗教分为专制主义宗教和人道主义宗教。弗洛姆承认一些宗教为人的个体化和从他人那里寻求幸福提供了潜能。
宗教采用忏悔、免罪、宽恕等来象征性地帮助其他信众协调自己身上的恶与善的冲突。心理咨询也是通过各种手段疏通来访者的心理矛盾，让他寻到突破口，从而获得健康的心理。这二者有其相通之处。佛家所说的“开悟”，也就是挖掘出了深层次的自我认识，明白了我为我之理，这和埃里克森的寻求自我统一感，解决同一性危机的内涵一致。只是心理咨询的手段远丰富于宗教所使用的手段，因此，宗教应该是心理治疗的其中一种方式。
对依恋类型与爱情关系的学习和思考
成人的依恋类型有三模型和四模型，二者在本质上是一致的。我是一个害怕被抛弃，渴望亲密感的人，从四类模型图中可看出我应该是属于焦虑—矛盾性。回溯到童年时期的亲子关系，对照爱因斯沃斯的亲子关系三类型，我应该是属于焦虑—矛盾性关系，我的妈妈性格比较急躁，在我三四岁时便外出工作了，童年主要和奶奶一起生活，在我的印象中，年少时的母亲是严厉的，对我只有严格的要求和严厉的惩罚，很少关注和敏感到我的需求，为此，安全感不足，渴望亲密，又害怕抛弃。从我个人来看，成人的依恋类型是在童年时期形成的，这一观点很能说服我。
焦虑—矛盾型的人在爱情中害怕被抛弃，觉得自己不会得到更好的爱情，所以即使恋爱对象无法满足其需求，也不愿意断绝关系。想到自身，或许这就是为什么一生只愿谈一次恋爱，结一世姻缘吧！既有内在的人生观，又源自于这种人格。这种依恋类型的人寻求一个怎样的另一半更为合适呢？如果对方是安全型的人，在他认为可以寻求更好的人时会选择放弃，那焦虑矛盾型的人会遇上抛弃，会缺乏安全感。如果对方是回避型的人，自我价值感很高，内心不信任人别人，也不害怕被抛弃，对于焦虑矛盾型的人来说这类人无法给她带来稳定的安全感和幸福感。如果对方是恐惧型的人，因害怕亲密则无法与需要亲密的焦虑矛盾型的人建立长久的关系。由此，或许焦虑—矛盾型的人适合与同样依恋类型的人结合，二者在能够彼此认定此时的爱情就是最好的爱情，并互相守护和珍惜。当这样的珍惜和守护变得持久时，彼此会进入一个安全持久的成人亲密关系中，那原有的焦虑—矛盾型依恋或许会在爱和信任中发生改变。
