六月十八日端午节，晚自习下课满怀动力的来到操场跑步，安静人少，没有听歌，就是一味的空想，像放电影一样 回忆着过去，塑造着将来。回来之后的那种释放解脱是难以言表的。当然也想到了村上春树的《当我谈跑步时我谈些什么》，想着一定要看看，晚上看了一小部分，第二天六月十九日也就是今天，下午，看完了。学期末了，一系列的事涌现，想法颇多。

我们这一代人面临的选择很多，适当的选取适合自己的已经成功一半了。

个人的转变问题，从高中到大学，就我而言必然是从与朋友间的快乐到独自面对的过程，而我是高四就品尝了孤独，算是一个过度吧。

前途堪忧，一点也不为过。一个不知名的大学，偏僻的山村，某些老师美名其曰讲课，这或许更激励了我们考研，可这大学又与高中有无区别呢?我的语言学专业就是要这样，积累积累，没有半点捷径。总之，别梦想着远处的辉煌，模糊了当下的足迹。当下要做的事决定了你的将来。

感情问题一点也不想触及。一是因为我是在外语系吧，女生多，就算是其他专业，我也对这种事毫无兴趣。无法理解班上女生对长相稍微好看的男生的痴迷。我也许很自私，只想把自己变得强大，男朋友是个负担吧。二是我曾受到不尊重，不过那只是我年少无知的傻气，让我变得更加理性。

二十岁是个自己当成仪式的截点。

这意味着，我要为自己所做的每一个决定负责；要成为一个独立的人，接受批评、教训，但不攀附；要明确的规划将来；要把事情考虑周到，妥善办好。要··· ···

没有人会要求你规划，我就是给自己的承诺，及时反思总结，即刻出发。活在鱼目混杂的世界，坚定自我，清楚地知道自己要什么、拒绝什么。

Pain is inevitable．Suffering is optional．痛楚难以避免，而磨难可以选择。

磨练自己的路都是艰辛的，你可以选择就此平凡度过，这也是为什么有些人只着眼于当下短暂的快乐，我想要的是延时的满足，即使梦想晚点到达，我也要努力争取啊。

有些人不努力便得不到的东西，有些人却无须努力便唾手可得。

任凭我如何在周遭苦苦寻觅，也不见泉眼的踪影。如果不手执钢凿孜孜不倦地凿开磐石，钻出深深的孔穴，就无法抵及创作的水源。为了写小说，非得奴役肉体、耗费时间和劳力不可。

这两句是村上对自己才华的理解，世上是真的存在才思不绝的人，他们或许不费太大力气就可以写出很好的文章。而他自认为自己是“寻找”才华的人，对生活的探知，穷尽一切办法寻找灵感，才会写出一部不错的作品。而这并不是坏事，就像如果一个人天生身材苗条，就不太会想着运动，到了年纪大了，一系列的问题出现不就玩了吗?村上对这付出的回报俏皮的解释如下：

不是那般富于才华、徘徊在一般水平上下的作家，只能从年轻时起努力培养膂力。他们通过训练来培养集中力，增进耐力，无奈地拿这些资质做才华的“代用品”。如此这般好歹地“苦撑”之时，也可能邂逅潜藏于自己内部的才华。手执铁锹，挥汗如雨，奋力在脚下挖着坑，竟然瞎猫撞着了死老鼠，挖到了沉睡在地下的神秘水脉，真是所谓的幸运。而追根溯源，恰恰是通过训练养成了足够的膂力，深挖坑穴才成为可能。到了晚年，才华之花方才怒放的作家，多多少少经过这样的历程。

之于学习，任何事，都是如此吧。勤奋努力不会错，潜藏的惊喜就看造化了，不努力那是一定不会有的。

失去理智的人怀抱的美好的幻想，在现实世界中根本是子虚乌有。

··· ···

坚持跑步的理由不过一丝半点，中断跑步的理由却足够装满一辆大型载重卡车。我们只能将那“一丝半点的理由”一个个慎之又慎地不断打磨。见缝插针，得空儿就孜孜不倦地打磨它们。就像坚持或许只有一个理由，而放弃却有一大堆借口。我就是要为这仅有的一个理由死磕到底。

我觉得，所谓结束，不过是暂时告一段落，并无太大的意义。就同活着一样。并非因为有了结束，过程才具有意义。而是为了便宜地凸显过程这玩意儿的意义，抑或转弯抹角地比喻其局限性，才在某一个地点姑且设置一个结束。相当地哲学。不过当时我一点也没觉得这很哲学。这不是通过语言，而是通过身体感受到的，不妨说是整体性地感受到的。

在这里，跑步几乎达到了形而上学的领域。仿佛先有了行为，然后附带性地才有了我的存在。我跑，故我在。

我再次意识到，自己这个容器是何等可哀，何等微不足道。力量不足，破绽百出，丢人现眼，只怕干什么都是徒劳。我马上就要开始一公里半的游泳，四十公里的自行车，十公里的长跑。但这么做来，又会有什么样的结果?不在肉体上是痛苦的，在精神上，令人沮丧的局面有时也会出现。不过“痛苦”对于这一运动，乃是前提条件般的东西。不伴随着痛苦，还有谁来挑战铁人三项赛和全程马拉松这种费时耗力的运动呢?正因为痛苦，正因为刻意经历这痛苦，我才从这个过程中发现自己活着的感觉，至少是发现一部分。我现在认识到：生存的质量并非成绩、数字、名次之类固定的东西，而是含于行为之中的流动性的东西。就像往底上穿了孔的破锅子里拼命倒水么?

从跑步，铁人三项谈到人生存在。村上可以说是在用哲学思考这些运动，这些运动不是大脑发出的指令，而是成了机械的重复。生存的意义在此刻显现。的确，为什么马拉松那么流行，即使很痛苦仍有人满腔热忱地参加。大概是在平凡的生活里追寻自己的坚守吧。而我跑步的意义是看看我在坚持不下去的时候会怎么做。

成绩也好，名次也好，外观也好，别人如何评论也好，都不过次要的问题。对于我这样的跑者，第一重要的是用双脚实实在在地跑过一个个终点，让自己无怨无悔：应当尽的力我都尽了，应当忍耐的我都忍耐了。从那些失败和喜悦之中，具体地——如何琐细都没关系——不断汲取教训。并且投入时间投入年月，逐一地累积这样的比赛，最终到达一个自己完全接受的境界，抑或无限相近的所在。嗯，这个表达恐怕更为贴切。

假如有我的墓志铭，而且上面的文字可以自己选择，我愿意它是这么写的：

村上春树

作家(兼跑者)

1949—20××

我想村上已经把跑步看做一种神圣的活动，跑步本身很普通，从跑步中汲取的道理却是深刻的。不得不佩服作者深挖生活本质的含义，以前看他的书《且听风吟》，电影《挪威的森林》，很不理解那些关于性的描写。我从网上得到的答案是：好的作品中一般都有性的描写，因为那样才真实，而经典的作品会让你有不同于庸俗的更深刻的理解。重要的不是性，而是性关系。俄狄浦斯王的故事，《海边的卡夫卡》《百年孤独》

摘自网站：村上先生的文字和色情文学绝然不同。区别就在于，色情文学就是匆匆的“做完”，草草的收场，它只满足一时的快感，无暇顾及其它关及心灵和感情的事情，于是缺了许多爱抚和意境。而村上不同，“他”在翻云覆雨之后，把眼光转向了窗外的绵绵夜雨，让那淋淋漓漓的情绪淋湿了性描写的唐突，将性和自然界和人的生存状态打散了，揉在一起，为我们展现了独特的性意境。文学里的情绪和生存状态不能轻易地不经处理地直接用于现实生活中的，但文学里的意境是可以为我们所用的，那会带来升华般的乐趣。

看待任何问题都要用批判的眼光，生活处处充满矛盾。

期待暑假里的挑战。