汉水以东最大的诸侯国是随国，如果能够搞定随国，那整个汉水地区迟早都是楚国的，如果能够控制整个汉水流域，那接下去，呵呵！可以北进中原，称雄天下了。
因此，楚国人现阶段的小目标很明确——搞定随国。
然而，随国虽然带个随字，国家可一点都不随便。
随国，侯爵封国，姬姓，始封时间不详，但不会晚于周昭王时期，地盘主要在今天湖北随州一带。当初周天子把兄弟分封在这里，其中很重要的一个任务就是监控南方蛮夷，捍卫和维护周王朝的南方疆域。
所以说，随国建国并不是一年两年的事情，已经有一段时间了，而且能够坐上汉东地区头把交椅的位置，它还是相当有实力的。毕竟出来混，光靠吹是不顶用的，刷子还是得有两把的。至于自己的国名，随国人特别作出了解释：我们可以随随便便搞定别人，别人休想随随便便搞定我们。
不过，这会儿楚武王表示有异议，想挑战一下。
鲁桓公六年，楚武王率军跑到随国观光，并在随国瑕地安营扎寨，然后派薳（wěi，音伟）章去随国谈判。
谈判要求么过分点！态度么蛮横点！谈得成么，可以不战而屈人之兵，白捡点便宜；谈不成么，正好找个理由开打，揍它一顿。
说是谈判，其实就是找事。
楚武王的算盘打得叮当响，精啊！随国则派少师（官名）前来谈判。
这时，大臣斗伯比向楚武王献策说：我们不能扩张到汉水以东，其实是我们自己造成的，我们大肆扩军，大张旗鼓地用武力威胁这些国家，他们因为害怕反而更加团结，难以离间，不好对付。汉水以东，随国最大，如果能让随国狂妄自大，轻慢小国，到时候大国骄傲，小国离心，我们就有机会了。随国少师这个人很傲慢，请大王隐藏我军实力，让他看到我军疲惫懈怠的样子，来助长他的傲慢。
斗伯比分析精到，规划长远，很有一套啊！但也有人认为随国有季梁在，这样做会不会画蛇添足，多此一举啊？
斗伯比回答说，咱这是放长线钓大鱼，不急！因为少师这个人以后一定会得到随侯的宠信，现在我们先种下一颗骄傲的种子，让它慢慢生长发芽，收获那是迟早的事情。
于是，楚武王故意把军队弄得疲惫懈怠的样子来接待少师。少师看到楚军疲弱，果然中计，认为楚军有名无实，不堪一击。双方谈判倒挺顺利，原来楚武王让随侯帮忙通告周天子，要求尊自己为王，还要参与中国政务。
条件么绝对是过分的，可是楚武王本来就是找碴来的，怕的就是不过分。
不答应吧！肯定开战；答应吧！这是什么条件啊！不过，也不是不能答应，反正自己只是做传话筒而已，最终同不同意那是周天子的事，周天子要是不高兴，顶多也就批评自己几句，但眼下至少可以避免楚霸王胡搅蛮缠，不如先答应了再说。
一通分析之后，随侯答应帮忙通告。
啥！这么过分的要求都能答应，Ｉ服了ＹＯＵ，还能咋滴，回家吃饭去呗！
楚武王收到消息，大吃一惊，撤军回国了。
少师回来之后立刻向随侯汇报，说楚军外强中干，只是只纸老虎，如果追击楚军，一定可以大败他们。随侯听说楚军疲弱，不堪一击，心中颇觉后悔，也不分辨真假，准备追击。
唉！白痴当道，国之祸也，眼看闯祸在即。
关键时刻，楚国人眼中的贤人——季梁出来救场了，他连忙劝阻随侯说：
现在上天正在保佑楚国，楚军的疲弱只是假象，想要引诱我们上钩而已，君上何必这么着急呢？我听说，小国之所以能够对抗大国，是因为小国有道而大国无道。所谓有道，就是忠于百姓并取信于神明，官员们能考虑百姓的利益，就是忠；祭师真实不欺地祷告，就是信。可是现在，百姓贫弱，官员放纵，祭师浮夸，这样怎么可能行呢？
随侯不服地反驳说：我献祭的牲口毛色纯一，肥大健壮，五谷齐备，怎么就不能取信于神明呢？
神明要啥，我给啥，难道还不保佑我？
季梁摇摇头纠正说：百姓，才是神明的主人。先王都是先团结百姓，然后再致力于神明。在献牺牲时说：牲口肥大。表示百姓富足，牲口健壮。在献五谷时说：粮食丰盛。表示百姓和睦，风调雨顺。在献甜酒时说：美酒可口。表示上下一心，人无邪念。因此只有先勤于农政，修明王道，敦睦九族，再去祭祀神明，神明有感，降福给国家，这样无论做什么事都能成功。但是现在，人心各异，神鬼无主，单单靠您一个人的祭品丰盛，能求到什么福气。我劝您还是先修明政治，亲近兄弟国家，免祸再说吧！
关于季梁的史料记载并不多，大概是一名世居随国的贤大夫。
季梁的伟大，在于能在那个时代，并不重神轻民，而是提出民为神主的概念。虽然说还没有完全脱离神这个范畴，但已经非常难能可贵了。别说那时，就是后来，许多学者都达不到他的认知水平。这也使他直接成为先秦时期中国思想界的翘楚，大神级人物。
唐代大诗人李白赞誉其为神农之后，随之大贤。
一通民为神主的高水平理论，把随侯唬得一愣一愣的，感觉还真是那么回事。于是，随侯连连称是，连忙打消追击楚军的想法，专心致志地开始爱百姓，修仁政。
看随国政治清明，人民团结，暂时无机可乘，楚国也不敢贸然前去攻打。
