佛门讲：戒、定、慧。

儒家讲：致中和。

道家言：知其白，守其黑，为天下式。

      此三者是谓正统，早就铭刻在中华儿女的骨子上和血液里。可是在民国时候，李宗吾老先生的《厚黑学》横空出世，震撼人间，此‘离经叛道’之言竟然在积贫积弱的中华大地刮起飓风，信徒无数，何然？此害人之言亦或至真至理无从考究，但当我在深受内心煎熬的时候，读一读却也有抚平内心、强壮内心之效果。余不明白。原来我所信奉的并不能助我脱离尘世间的纷扰，我也发现长期处在此种氛围下使人内心变得脆弱，而不伦不类的厚黑却会使我强大。难道是我们几千年前就错了，非也。我看来是儒释道所立言于非大成者多为束缚，在心力上是一种束缚力就好像一只手压着你你如何强大？只有得道者感悟天理融会贯通方能转换成吸引力，正所谓酒肉穿肠过佛祖心中留，可是这样的人却少之又少，也是我看到的情况，大多数受众仍然痛苦，实则对内心的修炼远远不够。

      我所言所写会被以为是唯心论，其实我告诉你我是一个地道的唯物论者，正是不折不扣唯物论者我才慢慢发现唯物并不能救我于苦海之中，其有局限性，若解决不了内心世界的问题，其就不是一个完美的理论。

      物质的力是看不着、摸不到的但是可以感知到，心力也是摸不着看不到的但也可以感知到，这就是宇宙的大道至简、万法同源。所不同的是心力不能测量，只能说玄之又玄，超过科学捕捉范畴。心力有大小也有方向，证如男生看见一个心仪的漂亮姑娘，女生看见一个心仪的帅气小伙子，这时候心力就会牵引着你走向TA，这就是心力的方向，至于力之大小看强不强烈就可知了。

      为了解决我之困扰，我拜读了诸多著作，想去深入体会认同。心力说白话就是人欲。只讲消除心力，总觉得有缺憾。对于本体来说进而无力、守而不足。我所讲心力修炼，可化力、可借力，任意调度，为我所用。下文为我自问自答形式凝练我对心力求索的过程和领悟。

问；何为心力？吾如何看见心力？

我言：心力驭人谓之欲，人驭心力是谓志。知乎？

问：心力可修炼乎？

我言：然也。一曰：抱元守一。二曰：耳清目明。三曰：无欲则刚。四曰：脸厚如墙。静坐、静看、静听为入门；善看善听小成也；不看不听大成也。

问：此四曰何解？

我言：抱元守一，需盘膝而坐，坐正两手相抱而为一，使心神安定，抛却杂念，清静无为，久视体内，使气聚神凝；耳清目明，应择善而听，择善而视，去其斑杂，凝练合一，使耳根清净、目力见长，可明察秋毫，洞察细微；无欲则刚，去凡尘俗念，除七情六欲，刀枪不入练就金刚之体，此非天理明示，亦可壮我内心；脸厚如墙，形如太极，借力化力，使人无处用力，薄彼厚己，像黑洞吸纳善恶，壮我己身，此形似不听不视，其也听也视化腐朽力为神奇力，谓之心力大成。

问：吾也静坐、静听、静看却无成就？

我言：抱元守一，贵在炼神而不在炼形，只知其形不凝其神，空谈也。曰六识不闭，七识不开，天地感应遁迹，故无所感。

问：汝言闭目静看静听，既闭目看何？听何？

我言：看四肢百骸，听心力所向。

问：如何修炼脸厚如城墙？

我言：不在乎也。汝恶语如潮水，侮辱如穿刀，吾皆接纳以壮我脸厚，使汝如一拳打入棉花，任你百般力随意折腾，我不在意，汝奈我何？此消彼长，吾必胜也。

问：此岂不会教人没落？

我言：自知。先曰守一，再言进取。

问：何以进取？

我言：心想事成也，动静相变也，苦中作乐也，心黑如雷霆也，顺恸哭逆大笑也。此练心也。

问：心想事成何解？

我言：心想，则事成也。此心力所至，攻坚克难，亦一往无前，然事成也。谓之心不唤，则物不至也。

问：汝教人心黑岂非教人向恶乎？

我言：助人爱人为小善，锄奸去恶为大善。施于无形，如柔水清风为至善。心黑为去恶也。

问：何为动静？

我言：心诚为静，身勤为动。动静相变，事可成。

问：吾学甚多也。守一与进取得也。

我言：守一、进取，壮心也。独缺内省以固我也。守一、进取循环壮大，方为大成。

问：何为固我？

我言：内省己身，触摸本体，此心学之精髓。守一、进取、固我至忘我，为不可明言之境界，是修心之殿堂。我于浩瀚宇宙之渺小卑若尘埃，我心中世界却可装纳无垠宇宙，我动宇宙亦动我静宇宙亦静，此心随意动，物随心动，是唯物唯心本原之辩。

问：可有易懂心法，望示下。

我言：根基之根基，修炼真诚、积极与智慧，内心长驻目标、专注与方法，汲养勇气、自信与坚韧。亦可成。

我问：何如？

答：有所感！