哲学与问题
哲学是什么？这是一个永远也不可能解决的问题，我们固然可以提出很多的定义，但是这些定义都是有争议，哲学是关于是的学问，科学是关注是的特征的知识，无法被人们普遍认同，不像物理学那样研究声光电热的科学。因此，对于哲学，我们只能说，我在这里提出目前为止我的看法，要哲学就要学着问问题。不断地向内问自己，问自己的心灵，问自己的思想；向外问镜子是什么，房屋是什么，人与人的关系是什么样子的。
为什么会问问题？原因是我们感到惊讶，外部世界和我们想到的不一样，哲学就是这样的开始的，惊讶外部世界和我们想的不一样，于是开始去想为什么，另一方面，当我们思索日常生活中的各种事物的时候，我们想要知道他们是什么，我们对此感到好奇。
所以古代的人们认为，哲学的过程需要好奇、需要惊异、探索和敏感，要有问题意识，提问。
当然，我们感知外部世界是是一个环节，我们感到惊讶又是一个环节，当我们去提出问题又是一个问题，提出问题以后要怎么办？就要试着给出解释。 在《美诺篇》中，苏格拉底和美诺讨论什么美德。美诺说男人的美德是什么，女人的美德是什么，老人和青年男人的美德是什么，但是苏格拉底认为，这只是具体的美德，而不是哲学的回答。苏格拉底不断地举出反例，迫使美诺修改自己对美德的看法。
在举出反例的过程中，美诺对美德的定义就在不断改变。 这个实际上就是一个归纳的过程，美诺说出的种种美德定义，都是反例的存在下被迫修改，更换为更加完全的定义。
在这里我们观察到，美诺对美德的定义是在变化的，是他对自己所知的美德的概括。这就是说，定义是阶段性的，不同的阶段采用的定义，对美德的概括不同。
在这个过程中，苏格拉底和美诺想知道美德是什么，在这个目的下，想要得到一个一般定义，在这个过程中，两个人采用的方式是归纳法，通过对外部世界同类事物的总结归纳，由此得到关于事物的一般定义。
当然，在这个我们就认识到，定义是发问，探索的成果，美诺一次次地被迫修改自己对美德的看法，这里展现是另一种，就是说定义是可以不断变化的，变化的方式是通过积累对外界的认识，举出那些反例。
哲学的惊讶通过问题来展现，通过回顾经验和考察外部世界来试图解决自己的疑惑。
因此，这里的是，该如何问问题？使得我们能通往解决我们疑惑的地方。
一个有效的方法是通过有条理，有层次地围绕自己关注的事情提出若干个问题。
那么，该怎么提问？按照什么步骤提问？
首先得知道一些关于某个事情的基本信息，在这个基础上我们对这些信息产生了惊讶，疑惑，不解。由此把这种问题外化为一个问题。
这些问题涉及到事实描述和与价值判断，也就是说两方面的问题。
事实追问会追问什么呢？一个是这个东西是什么，第二个这个东西和外加二的关系是什么。
价值追问是根据以下列的标准来衡量事实，确定我们的态度，我们如何对待这个事物，我们应该做什么之类的问题。
通过事实追问，我们就就开始关注事物是什么；通过价值追问，我们就追问我们如何对待事物。
哲学与问题的关系是什么呢？虽然我们可以给出哲学的若干定义，但是我们总是有不同的问题来否定。
哲学的生命力是通过问题的提出和解决来体现的，哲学着，就是在说处于发问，解决问题中。
