最近在看一本书《巨婴国》，很不错很不错的一本书，武志红老师的精心之作，故文章的题目也就摘取了他书中的一个论点。
原话是酱紫说的，“我们90%的爱与痛，都和一个事实有关——大多数成年人，心理水平是婴儿，这样的成年人是巨婴，这样的国家，是巨婴国。”为什么武志红老师会提出巨婴这个概念呢？他说他的灵感是来自冯小刚的一部电影《一九四二》，这部电影之前我已经看了一遍，在读到巨婴时，为了体会到作者当时设想巨婴这个概念的场景，我又再次看了一遍这部电影。
电影讲的是河南大荒时期的故事，拍摄角度很真实，也很震撼，看过的人无不为之触动，里面就有这么一个场景，一个军官在大灾之年跑到妓院去嫖娼，嫖的对象是电影中老东家只有17岁的女儿，这军官嫖娼的方式便是往那儿一趟让老东家女儿伺候他，军官宛如一个婴儿般让老东家女儿照顾他。武志红老师就是看到这种场景脑子里才闪现出巨婴这个概念。
弗洛伊德的人格结构理论是本我、自我和超我，《巨婴国》中将其放到国人身上的具体表达为：全能自恋性的本我，绝对禁止性的超我和软踏踏的自我。
因为一个人有生理年龄，自认也有心理年龄，这里面牵涉到了太多的心理学，其中国内精神分析学界有这个一个基本共识便是，中国人的集体心里年龄还没有超过一岁，还停留在口欲期，而他们的判断依据便是，中国人太能吃了，凡是吃为爽，中国吃的文化太发达。
婴儿的心理主要是三条，当然这个不是我说的，第一叫母婴共生，第二叫全能自恋，第三叫偏执分裂。
对于这三条概念我就摘取下来，大家顺便可以看看：
婴儿生下来六个月的时候，他是完全没有任何行动能力的，一切吃喝拉撒睡玩都得靠母亲伺候，而且，这个时候他的主观意识其实是分不清自我和外界之间的区别，所以这个时候婴儿和母亲是共生体，这就叫母婴共生。
全能自恋和偏执分裂，它本质上是一件事的两面，这就是婴儿的心里状态，他觉得自己是神，所以叫全能自恋，如果没有得到满足，要么绝对愤怒的表达出来，要么就是我干脆毁了自己，这就叫偏执分裂，世界对他来说没有灰度。好了这便是对三条概念最好的解释。
婴儿尚可称为母婴共生，但是如果这个概念放到成人身上，便成了病态共生。
在当代中国，这种巨婴的社会心理对社会的影响还是蛮大的，最重要的一个结果便是，社会的戾气很重。
大部分人已经学会的极端的表达方式，比如在互不见面的微信上，便是各种污言秽语，今日头条的有些评论中简直不忍直视，极端表达，仿佛成了发泄对社会不满的一种途径。有些极端便是表达在行动上。
比如街上一个摔倒的老人，你要去扶他，好了，他之后很可能就会讹上你，原来我们总是说这些老人道德素质低，没教养，但在武志红老师看来，这些老人不过是老了的巨婴罢了，在自己受到一些不如意之后，便偏执分裂般的去找一个外在的因素去将自己的怒意迁徙过去，这就好像我们真的只活在自己的世界里，像婴儿般，也不管自己的行为是否符合自己的身份年龄，这便是婴儿最好的写照，只不过，这些婴儿长大了。
一个人算不算巨婴，最大的区别就是他是否在自己的脑子当中生活。
