人，究竟应该怎样面对生死？人，在艰难险阻面前，应该怎样考虑自己的未来？人，一帆风顺中，如何把握自己的人生方向？这些在人的一生中时刻都应该考虑、时时有可能困扰人们的问题，被2000多年前的亚圣孟子在他的《孟子二章》中，从三个方面以递进的层次给我们清晰而形象的诠释了他的生死哲学——
生与死的抉择：生死攸关的关键时刻，要舍生取义，这是每个人的立世之基，这是一个人人格的最为亮丽的抉择。文中写到“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”作者以形象的比喻引出了对生与死抉择的论述，把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，因此“二者不可得兼”，故“舍生而取义者也”，体现了孟子对至高无上的人格美的追求。文章从三方面详细论述了“舍生而取义”的原因，并举了一个生活中的例子“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”为什么会这样，因为“所恶有甚于死者”，生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时一定要敢于舍生取义。
文章对舍生取义精神的赞扬，实际上就是孟子本人一生的追求。他曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，鲜明的表达了自己的观点。他对一个人立世之基——生与死抉择“舍生取义”的激情论述，对后世产生了十分深远的积极影响。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” ；近代维新改良代表谭嗣同就义诗中写到：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”……这些英烈用生命践行了孟子“生亦我欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也”所阐明的人生要义。
人，任何时候都应该把握住自己的人格之舵，方不能“失其本心”。这是每一个人一生中随时都要思考的第一个层次：要有一个认识的高度。
生与死的突破：冲出困境。人不可能一帆风顺，绝对一帆风顺的人生是不会有的。在面对大灾大难、人生困苦、艰难险阻的时候该怎么办？要勇于走出困境，战胜自我。孟子说“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，这些先贤都是从困境中冲出来的，他们他们把生死看得很淡，他们没有被生活的艰难所吓倒，而是在生与死的紧急关头，坚持理想与目标的追求，相信未来的美丽与魅力，相信总有一天成功的花会开在自己的心头。所以有“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这样的结论。
后世的司马迁在遭受了“宫刑”之后，坚守自己的信念，突破了生与死的考验。他在《报任安书》中写道：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。他举 “西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》” 这些例子来激励自己，发愤著述，终于写就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著《史记》，赢得了前无古人后无来者的成功。
困境，是人的一生中不会轻易让人走过的一道坎。只有勇于冲出困境，才能迎来希望的蓝天。这是人生的第二个层次：在懂得抉择的基础上，冲破重重迷雾，就有可能走向成功。
生与死的警示：常思忧患。当一帆风顺垂青于你的时候，当成功的花环辉耀在你的心头的时候，当各种赞誉的声音萦绕在你身边的时候，当你感觉不用再为生活工作发愁的时候，当你已经感觉到了安居乐业的时候……你是否想到了可能会面临的各种问题，可能会出现的有时会让你不知所措的艰难困苦……你是否一直有着居安思危的考虑呢？这和一个国家的治理又有何不同呢？孟子说：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，安乐的时候一定想到困苦的日子，顺利的时候一定要想到逆境的艰难。只有这样，才能真正懂得“生于忧患，而死于安乐”的道理。
人，每时每刻都要有忧患意思。一个国家如此，一个人，更是如此。这是人生的第三个层次：“生死”关头时刻警示自己，不管失败，还是成功，都能真正的立于不败之地。
2000多年前的孟夫子，用短短的两篇小文，就极为精辟的论述了他的生死哲学。正处在人生边上的你，悟到了吗？（该文已发表）
