《觉醒成自然人》

    作者：勇士

第八课 那个让人头疼的问题

    让所有人都感到头疼的问题，只有一个，那就是“我是谁？”

    所有的问题都是与我有关的，如果一件事情与我无关，它就不会成为问题。当我们感觉人生出现了问题并试图去解决的时候，往往都忽略了一个很重要的前提，即这个“我”到底

是谁？或者说这个“我”到底是什么？

    当我们的注意力停留在任何事物上时，首先出现的就是我在这里感知，所有的关系都是跟我的关系，所有的问题都是我的问题。如果没有一个我，那就什么事都没发生过。如同王阳明心

学里面说的，花与我同归寂灭。自我意识其实就是概念化的过程，概念出现，我就出现了。概念以念头的形式被意识到，此时只有念头存在，二元对立的错觉让我与念头之间出现缝隙，此时我

是我，念头是念头。但当我静下心来看自己时，我发现自己只是一个点，一个觉知的点，这个点就是注意力。而注意力并不是静止不动的，它一直在身体的感官觉受之间流动着。当我说我看见

时，我真正能看见的只是一个点，周围的部分只不过是视觉的余光看到的模糊影像。当我听见声音的时候，就算同时有很多声音响起，我也始终只能关注一个声音，然后流动到下一个声音。整

个三维世界不过是由一个快速流动的注意力给塑造起来的，因为它流动得太快，以至于很难捕捉到它的本尊。似乎很多人都喜欢探讨物质世界是如何出现的，比如能量振频，量子运动，借助现

代量子物理学的观点来阐述我们所看到的一切。但这只是观点而已，观点只是在描述现象，不是在表达事实。

    三维世界是一种错觉，空间感和距离感同样是一种错觉，这种错觉就是“我”所导致的。我在这里看一个非我的事物，我在这里听一个非我的声音，我在这里触碰一个非我的东西，“我”

就是幻象的罪魁祸首。我们没有任何理由相信我与我所感知到的一切是相分离的，我们同样没有任何理由相信有一个“我”的存在，但实际情况却是我们对此坚信不疑。这不是一种理论，任何

人只要静下心来就可以轻易发现这一点，它不需要知识来阐述，也不需要中间人来说明。阿迪亚香缇在他的书中提到过内在空间，如果你有仔细去体会的话，你会发现感官觉受全部都是点，注

意力就在这些点之间快速的移动，塑造三维世界的过程可以理解为，觉知加上想象。我们看到一个凳子之后，不假思索的坐下去，而不会去担心凳子会不会凭空消失。这让我想起一个观点：

我们在世间行走，全靠一种信任。你信任司机会把你带到你想要去的地方，所以你会买票上车，然后在车厢呼呼大睡。人生的其他方面也是一样，如果没有这种信任，我们都将寸步难行，这种

信任就是信念，而这种信念的力量足以塑造起一个“真实”的三维世界。

    当我们问“我是谁”时，这是我们在提出任何其他问题之前首先应该问自己的，如果这个问题没有答案，那么其他的问题又是如何来的？只有两种可能，要么我们并不知道自己是谁，

而我们假装自己知道；要么我们的问题根本就不是一个真正的问题，因为我们根本就不是真的想知道它的答案。针对第一点，我们假装知道自己是谁，不论我们对这个问题给出什么答案，

它都不可能是一个正确的答案，原因很简单，如果我们真的知道自己是谁，我们就不会有任何问题。针对第二点，我们并不是真的想知道所提问题的答案，而只是满足于追寻这个过程，这是

属于追求欲望的满足。因为整个世界都是围绕你转的，你就处于宇宙的最中心，所有你能感知到的一切事物全部都是在你周围展开的，这就是如如不动的状态，不论你有没有感知到它的存在，

事物一直都是这样运作的。宇宙与你同生灭，所以你就是宇宙。所有在你之内发生的事，都是为了维持你的完整性，你视为问题的那一部分，就是你无法接纳自己的那一个面向，然而事实是，

不论你有没有接纳你都接纳了，不论你有没有臣服你都臣服了，你在这里玩一个根本就不存在的梦。

    在我们的概念里面，我只是意识的一个点，而世界是无处不在的，真实的情况恰恰相反。世界是什么？它只是一个点，它只是被我们的注意力留意到的那个点，其余被我们视为真实

存在的部分，不过是这个点曾经流经过的记忆。只有这个当下被觉知到的点才是真实的世界，其他的都是幻象。而真实的我是无处不在的觉知本身，其实并不是我们通过肉体在感知，而是我们

的肉体被感知本身感知到。只有被留意到的才是存在的，被忽略的都不存在。没有任何人能证明过去真的存在过，也没有任何理论能说明真的有一个我，如果真的要找出有什么东西存在，那

需要超越头脑的认知。

    对灵修者来说，冥想是很常见的修行法门之一。冥想的根本作用就是人为的把快速流转的注意力放缓，以此来察觉到其实我并不是一具身体，这个物质世界也不是一个真实存在的世界，

而我与万事万物之间也从来都没有分离过。静坐冥想有一个很不错的方式，那是《当下的力量》中所提到的，等待着你的下一个念头出现。因为当你留意到一个念头时，它就消失不见了，

我们平时察觉到念头的存在，更像是在旁观它，而一旦我们正视它的时候，它就消失无踪了。当我们等待着下一个念头出现时，自然而然的就拉开了念头与念头的间隙，因为平时我们的

念头是一个接着一个，就如同看电影时，我们只留意到电影情节的变化而忽略了镜头的切换，镜头的切换其实是有间隙的。如此一来我们能跟随注意力的流转，从念头转移到感官觉受，

然后又转回来，我们就能发现整个的物质世界就是注意力的快速流转形成的一个幻象。

    或许你根本就不关心“我是谁”这个问题，而只想要找出你问题的答案，但不论你提出什么问题，它都是与你有关的。你可以跳过这个最根本的问题，去追求其他的答案，但结果都会

一样，那就是你不会永远满足你所找到的答案，这个追寻的过程只会一直持续下去，它其实是一个追求欲望满足的过程。欲望本身是一个无底洞，如果你的一次追寻可以让你永远的解脱，

那么你应该竭尽全力去满足它，然后尽情的享受生命的美好与自在，如果它没有这种效果，那么你所面对的只会是无尽的痛苦与恐惧。

    对于这个真正值得思考的问题，我所能说的或许实在有限。在不同的阶段，每个人所关注的重点不同，若我在这里分享的能对你有所帮助，也算是功德一件。