大年初一如何过才有意义呢？这是我自己在年前就思考的一道问题。摒弃初一不出门的旧习俗，便约上老伴去了周至县就峪沟口的西楼观。
之所以去西楼观，一是基于对道教创始人老子的敬仰，自以为和东楼观相比较，西楼观是老子写《道德经》、修炼、预习传授的研修场所，也是羽化、安葬的处所，而东楼观就是老子设坛讲经的授课场所；一个相当于老师准备教案和备课处，一个相当于老师讲课的讲台，因此在历史地位上，其实西楼要远重于东楼，于是才决定去老子墓拜谒；二是避开东楼观人多喧嚣的浮躁氛围，在这新春的第一天，踏雪、登山、赏景并感受新年带来的新快乐；三是去年初一去了户县和周至交界的状元庙，今年继续西行便是楼观台，那西楼观便是必须要去的道教圣地。
踏着皑皑白雪，过了就峪峪口的水泥桥，左侧约二百米处就是老子墓，其墓依山面水，呈头枕西南大陵山之势（大陵山的名称，就是由于老子羽化于山上，而葬于山脚下故称为大陵山，以凸显陵墓之大的意思），墓的南侧就是老君殿，是祭奠老子的场所。右侧为上山之路，便可通向王母宫（王母宫其下有西游记中琵琶精修炼的洞穴）和大陵山顶的尹喜墓、紫云楼、吾老洞、大殿等。
在大陵山东坡的脚下有遇仙桥遗址，该桥相传为鲁班所建，建桥时巧遇八仙之一张果老而得名，是通过就水进入大陵山的必经之地。唐、宋时为竹桥，明时为木桥，后屡毁屡建，现明代桥墩还在。
刚过水泥桥，就看见游人陆续从右侧的山坡下来，我们便逆向而上。水泥硬化的路面被积雪掩盖着，虽然已经经过热心肠人们的清扫，但依然要小心翼翼地行走。这蜿蜒的山路在雪景的装扮下，增添了一种诗情画意的感觉，似乎这一路上去，就是在荡涤心灵尘污中去朝拜“道教祖庭”的祥瑞宝地。半道上的分叉处右上的半山坡中，现有王母宫遗址，王母宫北坡下有百亩水田，据说就是传说中的瑶池，为王母的起居之地。顺着大路左侧直上，就到了大陵山山顶。首先感觉到的是整个山顶建筑呈正南正北方向，尹喜墓就在西南的小山丘处，距离正在修建的广场建筑不远处。尹喜墓的方位和老子墓的方位相一致，似乎是尹喜始终在关注着、佑护“吾老洞”及山顶一草一木的变迁和生息（感觉尹喜不该葬于高过老子的地方）。
广场在建设中，在柔软的太阳光下，是十分的祥和。骑着青牛的老子石像位于广场正中，似乎是老子刚刚也到了这儿似的，正准备下牛进入紫云楼去；新建的魁星楼在广场的东南侧，比起状元庙的魁星楼要气派得多了；正中面南的紫云楼在坪上显得庄严静穆，楼下是穿堂而过的必经之路，有点天安门城楼的意味；紫云楼前两幅巨大的石碑介绍着这里的古老神奇。过了紫云楼，向北走，两侧厢房都供奉着菩萨，而正北的山顶下边有两处灵巧的石洞。近前的一处石洞上有汉白玉镶嵌的“吾老洞”字样的匾额，这就是老子生活、著经、羽化之地。入得洞来，但见石洞宽8尺，高丈余，深不可测，传洞内藏石函，函内有老子头盖骨，近年来有探险者多次进入，均为洞中阴风所阻。民间传说当年尹喜为追随老子曾随神羊入洞直达四川青羊宫。明万历四年《重修吾老洞碑》，碑额有“终南福地”四字，洞内东侧有“藏丹神洞”石刻，洞内供奉明代老子石像一尊。在“吾老洞”西侧另有一石洞，为“娘娘”洞，供奉着送子菩萨。
在西厢房南段一转身，便有石阶路通向山顶，正门面南，可绕庙宇一周环视景色，北门上横额书有“救苦殿”，由于殿已破旧濒危，只能从紧闭的门缝中看见供奉的菩萨，想必就是地藏王菩萨吧。在此北望，雪凇枝头，玉树银装，满世界苍茫一片真干净。
另外，在大陵山峰顶，还有玉皇楼遗址、宋苏轼“赏雪亭”遗址、明状元康海读书台遗址和康海汲水状元泉遗址等景观。
在经号声中，带着舒心恬静地心情，我们离开了西楼观。也许是上苍的安排，所有这一切美好的景色，只能留在自己的心中-----尽管来时带有相机，可惜在使用时才发现忘了把充好的电池装进去，似乎以后我还要再来西楼观不成?
路上的积雪在慢慢消融。。。。。。
二〇一二年二月一日 于草楼
