1001.王货郎

济南卖酒翁有两个儿子，老大死了很久，有次老二替父亲出门要账，居然碰到了老大。老大说阴间有个官司需要老二去作证，老二被老大和皂吏带着，一夜狂奔到了泰山脚下。又被告知官司结了，于是老二又被放回阳间，老大担心老二没有盘缠回不去，皂吏于是把他放在一户人家门口，说等这家人出门看到你，就让这家人送你回济南，对方要是不肯，就说是王货郎说的。第二天，这家人出门就看到了奄奄一息的老二，救过来后就让他们送他回济南，开始这家人还不愿意，一听说是王货郎说的，麻利的送老二回了济南。至于王货郎是谁？老二也问了，对方也没告诉他。

这篇故事王货郎是谁？留白留的妙，给人遐想空间，被这家人秘密谋害过的人？这家人过世的恩人？这篇故事还反映了封建迷信中，泰山是阴间唯一的通道，因此被认为与阴曹地府有紧密的联系。在古代，人们相信人死后灵魂会被送到泰山，然后再转送到阴曹地府。因此，泰山被视为通往阴间的门户，被赋予了神秘和超自然的地位。泰山的地形和特征也为其被称为阴曹地府增添了神秘色彩。例如，泰山的山体呈现出陡峭的悬崖和深谷，容易使人联想到阴曹地府的景象。

1002.疲龙

胶州人王侍御，出使琉球。在海中行驶，有条大龙从天而落，将脑袋搭在船头气喘吁吁，船上的人都吓傻了，船夫说这是上天降雨的龙累了，于是焚香祈祷，龙才走了。后面每天都会遇到三四次这种情况。又过了几天，船夫说快到清水潭了，每个人手里准备点白米粒。纳闷间到了清水潭，海水清澈见底，下有群龙，五色，如盆如瓮，条条尽伏。有蜿蜒者，鳞鬣爪牙，历历可数。众神魂俱丧，闭息含眸，不惟不敢窥。船夫让大家把白米粒扔进水里，大家都彻底吓傻了不敢动，只有船夫一个人把米粒撒进大海。终于到了正常海域，船上才有人缓过气来呻吟出了声音，因问掷米之故，答曰：龙畏蛆，恐入其甲。白米类蛆，故龙见辄伏，舟行其上，可无害也。

深海恐惧症的故事。明清时，胶州是指先在青岛胶州加上西海岸的区域都称为胶州。此地有胶州八景之说：一、双珠嵌云（邑南部大珠山、小珠山两峰耸立，夏秋之际云雾缭绕，今属黄岛）；二、铁橛悬泉（橛山，山峰矗立，色黑如铁，故得山名，今属黄岛）；三、胶河澄月（邑西南70华里处之铺集镇，今有胶河澄月湖风景区）；四、灵岛浮翠（灵山岛在今黄岛区灵山湾南，距岸20公里，岛孤浮水中）；五、介亭春树（古介国之介根城遗址，今胶州市南城子村）；六、少海连樯（邑东自塔埠头至淮子口水域，别名少海）；七、麻湾渔乐（邑东有胶河会沽河入海处，名麻湾口）；八、石耳争奇（邑南20公里，艾山东西各有一座海拔百余米的巨石，突兀而立）。

1003.真生

长安人叫贾子龙看见一个外地人，风度潇洒自如。贾生便问他，得知他姓真，是咸阳人，在长安赁屋居住。贾生心里很敬慕他。第二天，贾子龙就到真生住处拜访，正巧赶上真生不在家。前后拜访了三次，都没有遇到。贾生就暗中派人看准他在家而后去拜访，真生躲避着不肯出来，贾生闯进去搜他，他才出来。两个人促膝谈心，彼此都感到相见恨晚。真生又善于饮酒，又能说风雅的笑话，两个人非常快活。酒快喝没了，真生翻了翻自己的箱子，拿出一个饮酒的器皿来，把一小杯酒倒在里面，就满满的了。贾生觉得很神奇，执意要求真生传授这种法术。真生说：“我为什么不愿意和你相见？你没有其它短处，只是贪心未净罢了。这是仙家秘不传人的法术，怎么能传授给你呢？”贾生说：“真是冤枉啊！我哪里是贪心，偶尔产生一些奢望，只是因为贫穷啊。”笑了笑，二人就分别了。

从此，两人往来亲密无间，不分彼此。每当贾生窘困缺钱的时候，真生就拿出一块黑石头，吹上口气，再念些咒语，用它去磨瓦块碎石，瓦块碎石立刻就变成银子。便拿出赠给贾生；每次仅仅够贾生用，从没有多余的。贾生每次要求多变一些银子，真生就说：“我说你贪心，怎么样？怎么样？”贾生心想，明着要求必定得不到，便打算趁真生醉后睡觉时，偷了黑石头要挟他。一天，两人喝完了酒睡下以后，贾生偷偷起来，到真生衣服里搜摸。真生发觉了，说道：“你真没良心，不能再和你相处了！”于是就辞别贾生，移居到别处去了。

以后过了一年多，贾生在河边游玩，看见有一块石头晶莹光洁，很像是真生的那一块。贾生就拾起来，珍藏着像宝贝一样。过了几天，真生忽然来了，精神恍惚若有所失。贾生安慰他，并询问原因。真生说：“你以前所见的那块石头，是仙人的点金石。我从前跟随抱真子云游，他喜欢我性格耿直，把这块石头赠给了我。不料喝醉以后丢失了。暗中占卜应该在你这儿，如果你对我有‘还带之恩’，我一定不敢忘记报答你。”贾生笑道：“我生平从不敢欺骗朋友，的确和你占卜的那样，石头在我这儿。？”真生便答应送给他一百两银子。贾生说：“一百两银子不少了，但请你传授给我口诀，我亲自试一试，就没有遗憾了。”真生恐怕他不讲信用。贾生说：“你本是个仙人，怎么不了解贾某，我难道是失信于朋友的人吗？”真生就传授给贾生口诀。贾生回头看到台阶上有一块巨石，就要在上边试一试。真生拉住他的胳膊，不让他上前去磨。贾生就弯腰拾起半块砖头，放在石砧子上说：“像这么大，不多了吧？”真生就让他试了。贾生不去磨那半块砖头而磨那石砧子，真生变了脸色要和贾生争夺，而石砧已经化为一整块金子。贾生把石头还给真生。真生叹着气说：“已经这样了，还能说什么呢？但是，我随便把福禄加给别人，必然要遭受上天的惩罚。如果要挽回我的罪过，请你做善事施舍棺木一百口、棉衣一百件。你肯这样做吗？”贾生说：“我所以要得到金子，本来就不是为了窖藏起来。你还把我看成个守财奴吗？真生高兴地走了。

贾生得到金子后，一边施舍，一边做买卖；不到三年，施舍的数量已经够了。真生忽然来了，握着贾生的手说：“你真是个讲信用有义气的人啊！我们分别后，福神就报告了玉皇大帝，削去了我的仙籍；承蒙你广为施舍，现 在用功德抵消了罪过。希望你勉励自己，不要停止做善事。”贾生问他是天上哪一部的神仙，真生说：“我是一只有道业的狐狸，出身很低微，承受不了罪孽的牵累，所以生平很自爱，一丝一毫也不敢胡作非为。”贾生摆下酒宴，真生就和他像从前一样对饮起来。贾生活到九十多岁，狐仙还时常到他家里去。

长山县某人，卖能解除砒霜之毒的药。即使是中毒垂危的病人，灌下他的药去没有救不活的；但是对他的药方保密，即使是亲戚好友也不传授。有一天，他因为被一件案子牵连被逮捕。他的内弟到狱中给他送饭，暗中就把信石放在饭菜里。守着他等他吃完了以后才告诉他。这人不信，一会儿腹中乱搅动起来，才大吃一惊，骂道：“畜牲养的，快去！家中虽然还有药末，恐怕路远来不及了；赶快在城里找到薜荔研成末，清水一杯，赶快拿来。”妻弟按他所说的去办了。等到拿回来，他已经连呕带泻快要死了，急忙给他灌下药去，立刻就好了。这个药方从此才传出。这也像那位狐仙秘其石不传于人一样。

聊斋志异许许多多的故事，都在讲“匹夫无罪怀璧其罪”，劝人低调啊！！

1004.布商

某布商到青州境内，偶然进入一座废寺之中，看见庙宇荒芜颓败，感叹哀伤不已。寺僧在一边说：“现在如有善人信士，帮助暂起一座山门，也是佛面的光彩啊。”布商慷慨答应自己出资。寺僧大喜，将他请进方丈中，殷勤款待。既而寺僧又要求布商连同里里外外的殿阁也一并修复。布商感到很为难，便加以推辞。寺僧坚持要求这样做，言词神色逐渐变得凶横无赖。布商害怕，只得将自己的财物倾囊倒出，全部交给了寺僧。刚要离开，寺僧一把扯住，恶狠狠地说：“你献出全部财物，并非出于本心，以后怎能和我善罢甘休？倒不如先让你死！”持刀逼近布商。布商哀求饶命，寺僧不听；又恳求让自己吊死，寺僧才同意；将他逼入一间暗室中，催逼自尽。恰在此时，有一防海将军经过寺外，从墙缺处远远望见一红衣女子进入僧舍，心中大疑。于是下马进入寺中，前前后后仔细搜索，竟无影无踪。来到那间暗室，只见双门紧锁，寺僧不肯开门，假说内有妖邪。将军大怒，破门而入，发现布商已自缢在房梁上。急忙救下来，片刻便苏醒过来。问明实情后，又拷打寺僧，究问红衣女子的去向。实际上并无此人，才明白大概是神佛化身，指引将军救人而已。将军杀了寺僧，财物仍归还旧主。

恐怖故事，东方版德州电锯杀人狂。

1005.彭二挣

讲一个人正走着路，被狐妖装进袋子里了。

1006.何仙

长山县公子王瑞亭，能算卦。请下的乩神自称何仙，是吕洞宾的弟子。有人说实际上是吕洞宾骑坐的仙鹤。辛未年，文宗朱轼驾临济南，进行岁试。考完后，王瑞亭的朋友们请何仙判别等第。何仙索要他们的文章，一一评阅。座中有人和乐陵县的李忭关系很好，李忭本是好学善思之士，大家对他期望很高，于是拿出李忭的文章，请何仙判别。何仙批道：“一等。”不一会儿，又写道：“刚才评李生一等，是依据他写的文章评判的。但该生运气太坏，只能得四等。奇怪啊！文章和运数不相符，难道文宗取士不论文章好坏吗？你们稍等，我去看看。”过了一会儿，写道：“我刚才到提学官衙中，见文宗公事繁忙。他所焦虑的事根本不在评阅考卷上，一切都委托给六七个幕宾处理，廪生和例监都在其中。这些幕宾前世没有一点根气，大都是饿鬼道上的游魂，到处讨饭吃的。曾在黑暗狱中蹲了八百年，损坏了眼睛的精气，就像人久在洞中一样，乍出洞，天昏地暗，没有个正色，所以评起文章来只会是好坏不分。其中还有一两个是人托生的，但阅卷分曹，恐不能正好赶上啊！”大家便问挽回的办法，何仙批道：“办法是有，大家都知道，何必再问？”众人明白了何仙的意思，便告诉了李忭。李忭害怕，忙带了自己的文章去征求太史孙子未的意见，并告诉他文章、运数不符的预兆。孙子未看了文章后，大加赞赏，认为凭李忭的文章绝没有不考一等的道理。李忭因孙子未是文学大家，听了他的话便放心了，再不把何仙的预言放在心上。后来放榜，李忭果然仅是四等。孙子未十分惊骇，又拿来李忭的文章反复审阅，还是找不出一点毛病，无可奈何地说：“文宗朱公一向有文名，肯定不会荒谬到这种程度。这一定是他幕宾中那些醉汉、不懂文章的人干的！”于是，大家越发佩服何仙的神异，一块焚香祝谢他。何仙又批道：“李生不要因为暂时的委屈，便感到羞愧。应当将判错的试卷多多抄写，广为传送，让大家都看看，明年即可得优等。”李忭按照何仙说的去做了，时间一长，文宗衙门中也听说了这件事，便安慰李忭。第二年考试时果然名列前茅。何仙就是如此神灵。

这是一篇讽刺科考不公正的寓言小说。讲述文章的好坏和等级评定的划定不是一件事情。文章好，不见得排列前等；文章不好，不见得居于末位。要凭运气。古代科举成功的概率比彩票中大奖还难，多少人的精力被白白浪费了。

1007.牛同人

故事不全。

1008.神女

篇幅挺长，主要讲米生娶神女的经过，还讲了神女不生育，同意米生纳妾顾博士，生了两个男孩。米生80多岁死了，此时的神女样貌依然如少女，也陪米生在棺材中同时死去。

1009.湘裙

湘裙在故事里是配角，故事主要是从子嗣角度歌颂兄弟之间的友爱的。小说写晏伯三十而卒，无嗣。弟弟晏仲“每思生二子，则以一子为兄后”，没想到刚生了一个男孩，妻子死掉。在阴冥中知道晏伯有两个孩子后，晏仲便将其中的阿小带到人间抚养，后来“阿小娶妇，生一子，亦年三十而卒。仲抚其孤，如侄生时”。子嗣问题在中国的宗法社会中是一个重大的问题，表面上看，是所谓香火，“坟墓不扫”，而实际上牵扯到财产的继承和再分配的问题。晏伯没有子嗣，家产理所应当的将会由晏仲独享。晏仲主动积极为哥哥立嗣，意味着将来财产需要重新分配，这在封建社会中是十分难得的举动。所以蒲松龄在“异史氏曰”中说：“地下生子，愿承前业者，想亦不少，恐承绝产之贤兄贤弟，不肯收恤耳！”

在歌颂晏仲、晏伯兄弟友爱的过程中，小说穿插了湘裙和晏仲颇为动人的婚恋。不仅赞美了湘裙的善良多情，主动争取自己婚姻的勇敢，也批评了她盲目顺从晏仲，为晏仲招妓，引狼入室的愚蠢。养鬼子，娶鬼妻，本是十分荒诞之事，但蒲松龄利用丰富的想象，编造说只要鬼子“啖以血肉，驱向日中曝之，午过乃已。六七岁儿，历春及夏，骨肉更生，可以娶妻育子”。而所娶鬼妻只要符合一下条件“但以巨针刺人迎，血出不止者，乃可为生人妻”。可谓鬼话连篇，但说的有鼻子有眼，极富生活气息，令人信以为真，展现了极高的编说故事的本领。

1010.三生

故事展示科举制度的弊端里人才被黜落，仕进之途被阻挡，到底造成的仇恨有多大？

虽然篇名是“三生”，实际是写了四世。

第一世写名士兴于唐与令尹由于结下科场的仇恨，兴于唐在阴间纠集被考官误判的考生的冤魂集体向阎王告状，最后剖了考官的心；

第二生，考官化为普通人家长大的少年，混入贼群，虽然本身不是贼，却被当地官员错杀，官员正是兴于唐转世，阎王判定兴于唐错杀，罚为狗，被杀的少年也因为在家打父母被罚下世为狗。

第三生，两狗一见面就互咬，双双毙亡。

只是到了第四世，由于阎王的安排，成为岳丈和女婿的关系，岳丈百计为之奔走营谋，让女婿“得志于名场”后，怨恨才得以解脱。

还是在咒骂科举！抱怨怀才不遇。古代科举成功堪比彩票中大奖，真的难。