我到底该取悦谁？
近日读公号美文，有几篇，大体意思说，人应该取悦自己。
人真能取悦自己么？人能最彻底地给自己挠痒痒么？真能么？
你听到来自他人的赞美开心，还是自我表扬开心？要讲真，讲效果。
他山之石可以攻玉。人非自体独居动物，与生俱来的人性，让每个人都有了需要从外界来肯定自身的本能。如植物向光，为其天性。
你打扮得焕然一新上街去，你能说，你一点也不在意遇见的生人熟人看你的眼神？真要修成神级装逼另说。
有次早晨步行外出，途遇一年轻妈妈和她刚会走路的孩子，走孩子身边过时，她小小的身子只顾仰脸看我，咕噜一下，脚下没踏稳差点倒在绿化带上，被她妈妈及时扶起。我正要表示不好意思夸宝宝两句，年轻的妈妈一脸笑意说话了：乖乖，你是看阿姨太漂亮了看入迷了吧。
那一时刻，我觉得她是天底下最会说话的妈妈，全身上下马上飘飘欲仙，给了她一个绝对不是皮笑肉不笑绝对从心正中央绽开的笑脸。
风也含情，云也含笑，阳光那么那么好。
这就是来自外界的肯定的力量。哪怕它捎带着客气和恭维。毕竟与冷脸与淡漠对比而言，它还有人情的成分。
据说，人们爱当领导，还有个看歪不歪的理由：有好听话好脸色簇拥着，身心就很愉悦。还有个叫江本的人做了个关于水的小试验《水知道》：给水说赞美的话，播放好听的音乐，显微镜下观察水，它结晶出了美丽的晶体。——是外界的赞美愉悦了人愉悦了水。
有个很久前的小品，讲天堂和地狱的故事。
地狱里的人围着一个锅吃饭，每人拿一长柄叉子，自己往嘴里送饭，因为叉子柄太长，怎么也吃不到嘴，每个人都无比痛苦。
天堂里的人也围着一口锅吃饭，每人也拿一长柄叉子，不同的是，他们互相往嘴里送饭，每个人饱饱的，人人一付无比幸福的神态。
我想要自己舒心，肯定需要取悦你，用我手中的长柄叉子送饭给你。用我的优秀取悦你，用我的周到细致体悯关怀风情逗逼等等等等，说修养也好，说品性也罢，说能力素质亲和等等什么都行，用我有的，我力之能及的，我自觉不自觉的，让你开心。你对我一笑，世界就和我成了至交。
你就是我的环境，取悦于你，就是建设环境，环境建设好了，处身明媚的光，清清的风，我能不悦乎？
每个人都有一个长柄叉子，总要互相送饭，才能饱食得幸福。你拥有让我幸福愉悦的宝贝，我拥有让你飘飘欲仙的法器。互给互利，我要赞美你，爱你，取悦于你，终归让自己被微笑和善意包围。
你也一样，拿你一壶美酒，换我暖暖情意。
人间有爱，爱在传递。
爱你，爱我，我们都成了光的发散体。
取悦你，而不刻意，取悦你，而不自知，此也谓行春风得细雨，栽树乘荫的自然态势吧。
我当然要取悦于你，看见你脸上融融的笑意，我就留在了春天里。
修一渠水，从我流向你，最终浇灌了我自己。悦你，曲线救国，换来自己的欢喜。
悦你，轻轻一举，事半功倍。
把我换你，同彼。
每个生意人售卖的东西，全不是为了一己之需，各种用心提供精品于世，有了我们琳琅满目的物质世界，权且把每个人看成生意人，也无妨，用你我千杯万盏换一个醇香的世界。
悦你，悦世界，用爱，用赞美，用劳力的辛勤，用典雅，用和煦，用逗逼。这个世界风生水起，我就活在了如画的风景里。
如此纠缠于这个问题的意义何在？
答，有了具体行为的施行方向和标的，有了坦然付之于行的理论依据，有了顺理成章的行举之轨。
