（北宋）时舜举——《将士郎扬州司法参军时府君墓志铭》

《将士郎扬州司法参军时府君墓志铭》-1

《樂全集》 樂全集 卷三十九
《將仕郎揚州司法参軍時府君墓誌銘》

原文：

將仕郎揚州司法㕘軍時府君墓誌銘并序
府君諱闕字舜舉世著籍彭城之滕縣考旦累典藩郡以政事知名終于尚書屯田郎中君少舉進士以父任太廟齋郎不樂仕宦學通古今重意氣然諾四方之英才名士多從之游君雖隠居常慨然而有憂世之志見時事有未便者輒以効於朝廷不敢為私議士大夫尤以此多之仁宗始封昇王君至京師上書請問言事章聖召對於便殿進曰昇王宜日侍御所預聞政事以資其聰明且使天下早熟其睿聞帝心喜之執政者曰位卑而言髙僭也罷之君曰致吾心而巳矣吾何求哉李文定與君雅厚嘗從容語歎時人事怨徳巳甚且言丁謂寘余於死向余守洛厚恤其家諛我者構其子孫之罪余反坐之先是劉隨為諫官以剛直忤時擯于外文定時作相有不足於隨者不與之進君因曰公之為徳也奚於正則否文定曰正人為誰君曰劉隨也文定嘉納其言即遷隨於朝夏戎叛命君復詣闕上攻守之策十有二謂所親曰國家有事于邊鄙師乆無功天下共其勞智者宜効其謀勇者當致其力吾雖一命微且逺思慮所及不可不自盡故自官制法令國家貨利軍儲馬牧之事有便于時有救于敝者罔不為言既以聞而遂行是時公卿重人如蔡文忠范補之流輩十數公皆與君交厚善富丞相在東平欲辟君㕘佐君曰吾老矣不能事人并帥孫元規復致意亦以是辭焉嘉祐四年五月三日卒年七十有八君為人仁而尤孝先君卒于京師徒跣扶柩以歸居鄉里恂恂如也唯謹爾貲素贍而好施羇旅之士造者如歸人一見之必曰長者也而彌知其所存必曰君子也矜寡廢疾日月給薪餼冬予苧絮歲饑出粟賑乏絶有遺稚乳于路收而字之多所濟活死不能舉為之衣櫬凡掩藏暴胔且數千平生未嘗斷殺生物之命昆蟲草芥之細莫之傷也將啟手足顧諸子訓以孝悌忠恕一不及于家事祖延岳仕至國子博士贈尚書都官員外郎母蔣氏封晉陵縣君三娶閻氏王氏宋氏皆先府君卒子男五人材鄉貢進士堯楚州司法㕘軍孝基河南府澠池主簿並亡徳基興化軍録事㕘軍世基郊社齋郎八女適尚書職方員外郎申屠正光禄卿直秘閣李及之尚書都官郎中晁仲綽兖州萊蕪主簿苗總尚書兵部員外郎兼起居舍人吕晦國子博士孔承休尚書職方員外郎何世昌太常博士閭丘孝直孫曾孫十二人在易乾之四徳文言曰貞者事之幹貞固足以幹事君實有焉故以此修身而修治家而治誠推而廣之是謂通才逺業足以經國阜民獨巻而懷之足乎巳而巳爾僕昔游豐沛山東始見君于汶上三紀于兹熟君之風義久矣今適守東平而其子來請欲以丁未某月某日塟君于縣北之某鄉丐有以傳後者銘曰鄒魯之鄉士多儒服洙泗之濵巳為楚俗滕介其間實同風土故君之材質有文武學其逺者資亦逢時一命家居藴不以施秉義忼慨數言世務與民同憂匪躬之故以此為政何用不臧豈夫不遭我實未遑有孚惠心願無伐善人斯忱斯其微自顯我邦我里幼無所養至為鞠育死歸之壤謂天蓋髙鍳于克仁君之受祉非止其身子孫衆多必有興者遺徳在人盍配于社

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断句：

將仕郎揚州司法参軍時府君墓誌銘
兵部员外郎知制诰吴奎撰
府君諱（阙），字舜舉，世著籍彭城之滕縣。考旦，累典藩郡，以政事知名，終于尚書屯田郎中。君少舉進士，以父任太廟齋郎。不樂仕宦，學通古今，重意氣、然諾，四方之英才名士多從之游。君雖隠居，常慨然而有憂世之志。見時事有未便者，輒以効於朝廷，不敢為私議，士大夫尤以此多之。仁宗始封昇王，君至京師，上書請問言事章，聖召對於便殿。進曰：“昇王宜日侍御，所預聞政事以資其聰，明且使天下早熟其睿。”聞，帝心喜之。執政者曰：“位卑而言髙，僭也。”罷之。君曰：“致吾心而巳矣，吾何求哉？”李文定與君雅厚，嘗從容語歎，時人事怨徳巳甚，且言丁謂寘余於死，向余守洛，厚恤其家。諛我者構其子孫之罪，余反坐之。先是劉隨為諫官，以剛直忤，時擯于外，文定時作相，有不足於隨者，不與之進。君因曰：“公之為徳也，奚於正則否？”文定曰：“正人為誰？”君曰：“劉隨也。”文定嘉納其言，即遷隨於朝。夏戎叛命，君復詣闕，上攻守之策十有二。謂所親曰：“國家有事于邊鄙，師久無功，天下共其勞。智者宜効其謀勇者，當致其力，吾雖一命，微且逺，思慮所及不可不自盡。”故自官制法令，國家貨利、軍儲馬牧之事，有便于時、有救于敝者，罔不為言，既以聞而遂行。是時，公卿重人如蔡文忠、范補之流輩十數公皆與君交厚善。富丞相在東平，欲辟君参佐，君曰：“吾老矣，不能事人。”并帥孫元規復致意，亦以是辭焉。嘉祐四年五月三日卒，年七十有八。君為人，仁而尤孝。先君卒于京師，徒跣扶柩以歸。居鄉里恂恂如也，唯謹爾。貲，素贍而好施。羇旅之士、造者如歸，人一見之必曰“長者”也，而彌知其所存必曰“君子”也。矜寡廢疾，日月給薪餼，冬予苧絮。歲饑出粟、賑乏絶。有遺稚乳于路，收而字之，多所濟活；死不能舉，為之衣櫬，凡掩藏暴胔且數千。平生未嘗斷殺生物之命，昆蟲草芥之細莫之傷也。將啟手足，顧諸子訓以孝悌忠恕，一不及于家事。
祖延岳，仕至國子博士、贈尚書都官員外郎。母蔣氏，封晉陵縣君。三娶閻氏、王氏、宋氏，皆先府君卒。子男五人：材，鄉貢進士；堯，楚州司法参軍；孝基，河南府澠池主簿，並亡；徳基，興化軍録事参軍；世基，郊社齋郎。八女：適尚書職方員外郎申屠正、光禄卿直秘閣李及之、尚書都官郎中晁仲綽、兖州萊蕪主簿苗總、尚書兵部員外郎兼起居舍人吕晦、國子博士孔承休、尚書職方員外郎何世昌、太常博士閭丘。孝直孫、曾孫十二人在。《易·乾》之四徳《文言》曰：“貞者，事之幹，······貞固足以幹事。”君實有焉，故以此修身而修治家而治城，推而廣之是謂通才，逺業足以經國阜民，獨巻而懷之，足乎已！僕昔游豐沛山東，始見君于汶上，三紀于兹，熟君之風義久矣。今適守東平，而其子來請，欲以丁未某月某日塟君于縣北之某鄉，丐有以傳後者。銘曰：
鄒魯之鄉，士多儒服。
洙泗之濵，巳為楚俗。
滕介其間，實同風土。
故君之材，質有文武。
學其逺者，資亦逢時。
一命家居，藴不以施。
秉義忼慨，數言世務。
與民同憂，匪躬之故。
以此為政，何用不成！
豈夫不遭，我實未遑。
有孚惠心，願無伐善。
人斯忱斯，其微自顯。
我邦我里，幼無所養。
至為鞠育，死歸之壤。
謂天蓋髙，鍳于克仁。
君之受祉，非止其身。
子孫衆多，必有興者。
遺徳在人，盍配于社！

参考译文：

府君名（阙），字舜举，籍贯是彭城的滕县。时府君年轻时就考中进士，凭借父亲的功绩担任太庙斋郎，不愿意做官。他的学问贯通古今，注重意气，信守诺言，四方的英才名士都愿意跟他交往。
他虽然隐居，但是常常慷慨自任，有忧国忧民的志向，看到有对国家不利的事情，便向朝廷进谏，不敢私下里议论。士大夫因此很称赞他。宋仁宗刚开始封昇王时，时府君到京师上书言事，宋真宗在便殿召见他，他进谏曰：“昇王应该每天在皇上的住所侍奉，以便预先听闻政事，来增加他的聪明才智。并且使下人早旱地知道他的聪慧。”皇上听了，心里很高兴。朝廷掌权者说：“位置低的人却谈论职位高的人的事，这就是僭越。”罢了他的官职。时府君说：“能表达出我心里的话来就够了，我还有什么要求呢？”李文定与时府君的关系非常的深厚，开始时，刘随做谏官，因为刚直触怒了皇上，当时被摒弃在外地做官。李文定做宰相时，不满意于刘随，不替他向上说好话。时府君于是说：“你修养品德，符合公正和标准吗？”李文定说：“什么样的人是公正标准的人？”时府君说：“刘随。”李文定赞赏并接受了他的话，立即选拔刘随到朝廷做官。西夏反叛，皇上命令时府君到朝廷来，府君献上十二篇攻守策略，时府君对所见到的人说：“国家在边境上连年作战，但是很长时间没有效果，天下人都遭受了劳顿。有才智的人应该贡献自己的计谋，有勇力的人应该贡献自己的勇力。我虽然只有一条命，地位低，官职小，但是思虑所能想到的，不能不主动为国家尽力啊。”当时，像蔡文忠范补之等公卿重臣十几个人，都和时府君交往很深。富弼丞相在东平，想征召他做参佐。他说：“我年龄天了，不能侍奉人了。”并且带着孙子时元规再去表达谢意，也是用这些话来婉拒的。嘉祐四年五月三日去世，年龄七十八岁。
时府君为人仁爱而且很孝顺。他的父亲在京城去世，他徒步扶着灵柩送回来。居住在乡里，恭谨温顺，只有谨慎罢了。在财物方面，平常喜欢救济帮助别人。羁旅之人来拜访他就像回到了自己的家一样温暖，人们一见到他就说“长者也”。而更知道他所安慰帮助的人一定会称呼他“君子也”。孤寡老人、失去劳动能力和生病的人，他按时送去生活物资，冬天就给他们棉絮。每年饥荒发生时，就拿出粮食救济缺粮的人。有养不起孩子丢弃在路上的就收养他们，救活了很多；家里死了人穷得发不起丧的，就替他们买衣买棺材，总共掩埋那些暴尸荒野的人达几千具。平生没有残害过动物，昆虫草芥那样细小的东西也不去伤害它们。将要离开人世，回头向各位孩子教导要孝顺爱幼忠诚宽恕，一点都没提到家事。

世系表：

时舜举年表：

1、981，年 时舜举生。
2、某年 ， 中进士。以父任太庙斋郎。
3、1018年 天禧二年，仁宗被封昇王、立为太子。至京师，上书请问言事章，真宗召对於便殿。罢官。
4、1038年 ，西夏叛乱，诣京师，上攻守之策十二
5、1059年， 嘉祐四年（己亥）五月三日卒，年七十有八。
6、 1067年，丁未（宋英宗治平四年或熙宗元年）某月某日塟君于县北之某乡”

其他参阅

时旦墓志铭
时舜举墓志铭

注：

1、撰写内容来源于个人收集的文献，属学术探究范畴。
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