原文：
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
如此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
余秋雨《老子通释》文：
古代善于行道的人，不是让人民聪明，而是让人民愚钝。
人民难于统治，是由于他们的智太多。如果以智治国，是国之祸，如果不以智治国，是国之福。
知晓这两点，也是一种范式。永远尊重这种范式，可叫“玄德”。又深又玄之德，与具体事物相反，确实达到大顺之德。
我之理解:
我们读到这章都会诧异，这里是愚民政策的源头吗？
余秋雨先生根据老子一贯持有的“与民一体”、惜民、爱民的精神，指出这里所说的“愚民”，指的是“返朴”，“智多”指的是“智诈”、“诈伪”。老子是希望民众淳朴、天真、安静，不要那么多的计谋和纷争。但同时也提出来，老子因为自己看到太多“智”和“学”上的伪诈现象，做出的倾向性判断，不过是偏于保守些。
人的本性，总是认为自己的想法才是正确的，这样的认知有助于个人的扎根成长，但也包含着自己优于他人的潜意识,产生骄傲自大的倾向。
我们推崇智慧，鼓励学习，目标就是提升自我的格局和眼界，树立真诚、中正的人生态度，而要警惕那些用所学的知识向他人炫耀、替自己狡辩、甚至欺骗他人的行为。
初秋的日落
