图片上如此平和的心态，难逃一个“和”字，“和”是什么？今天写一篇题外话
大千世界，流连在世界间的你我，总是会碰到一些不如人意的地方，沮丧时，高兴时，待人接物的态度，遇事处理的方式都不会一样，生活中的我脾气暴躁，喜怒全写在脸上，心直口快常常会无意无心得罪别人。对此，老父亲常说我该平和自己的心态，“和为贵”！
时间在一天天一年年中流逝，我也在时光的流失中体验“和为贵”！
从儒家的角度看：“和”有多种意思，有唱和或随声附和，因此，便有了君唱臣和，夫唱妇和，以及“鸣鹤在阳，其子和之”等情形。
从道家的角度去看“和”的含义只有一个，即自然随和。以食品的味道为例，道家就有“五味六和十二食”之说，其中的“六和”便是指自然调和。道家认为：“春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，加上滑、甘谓之六和”。所谓“五味调和”的原发意义，便是以五味调配六和---都是“道法自然”的产物。
从佛家角度看“和”字它来源于“和合”二字，而“和合”一词是梵文Sanaha的音译。音译为僧伽，也有译作“僧”或“僧企那”的。无论哪种译法，都可以简称为“僧”。这也是佛门弟子称僧、僧人或僧侣的依据。僧伽的意译为“和合众”或“和合僧”。也可以译作“合”或者“众”。四种意思都表达同一个意思：僧团，即僧众或法众。所谓法众便是共同弘扬佛法的僧众。一般需要四人以上才能称“和合僧”或“僧伽”。因此，佛教界又称比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼等“出家四众”为僧伽、如果把出家的尼姑、和尚等“四众”和在俗的男女居士（未出家的佛教信徒）家起来，则称“七众”或“七僧伽”。
“和合”是合起来的现象，和才是实质。“和”在这里的含义主要是协调，并兼有相同、共同的含义。其中的“理和”，用我们这写俗者的话说，便是为了一个共同的理想，以务实必达到一个共同的目的：弘扬佛法。
理和在这里是一条总原则，而为总原则所包含的六个方面的“事和”，则是其实施细则。
所谓事和的六个方面：戒和同修，见和同解，身和同居，利和同均，口和无争，意和同悦，如果翻译成现代汉语，基本意是：大家修行的原则都必须遵守统一的清规戒律：在对待是非功过善恶的认识上，必须保持同样的见解；在衣食住行上，必须保持穿戴相同、饮食相同、住宿的方式相同；在物质利益上，必须做到有盐同咸、无盐同淡；彼此间心平气和地探讨学识，探明是非，不能得理不饶人，更不可以直爽为由出口伤人；在心态上必须是心愿意向相同，想他人之所想，乐他人之所乐。
“和为贵”更是综合了儒，道，佛，三家的精华，告戒世人，平心静气。善待周围的事，周围的人，我想还该加上一句善待自己！呵呵，或许想法自私，但是实在。
希望我们每个人都能平和自己，少发脾气，善待周围的人和事，和和气气生活，快快乐乐生活，从而达到家和万事兴， 人和万事顺，民族和睦得安宁，国家永远保和平的目的。
