年卦随，月卦剥，日卦，蒙
艮。艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。“艮其止”，止其所也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。
象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
初六，艮其趾，无咎。利永贞。象曰：“艮其趾”，未失正也。
六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。象曰：“不拯其随”，未退听也。
九三，艮其限，列其夤，厉，熏心。象曰：“艮其限”，危熏心也。
六四，艮其身，无咎。象曰：“艮其身”，止诸躬也。
六五，艮其辅，言有序，悔亡。象曰：“艮其辅”，以中正也。
上九，敦艮，吉。象曰：“敦艮之吉”，以厚终也。
艮，怂也，双山压顶，自然要怂，怂也是追随的意思，追随周期，追随时机，或者当下流行的说法就是，不与趋势为敌。古人高大上的说法就是：和其光，同其尘。“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”古人说狭路相逢勇者胜，两个滚刀肉相遇，无退路的情况下，勇者胜，现在上下皆为艮，二者二百五的程度相当，所以上下敌应，不相与也。是以“不获其身”，谁也干不掉谁，只能僵持，此所谓的止，也就是说是外力的止而不是内心的止。所以儒家文化的玄学效应再次发挥作用：君子以思不出其位。什么意思，儒家老大们就说了，与其等到行为上僵持不下，何不从心理上一开始就约束，该想的想，不该想的就认怂。所谓达者兼济天下，穷者独善其身，不也是怂吗？你看这巍峨高山，其实不是壮观，恰恰是怂的纪念碑，当地在下而上，天在上也要认怂而退，再看看天山遁卦，高高在上的天也要该逃就逃，怂是一种美德。其他的几位，雷山小过、水山骞，面对二百五艮时，都鸟过拔毛，该怂就怂，其他的地山谦、风山渐、泽山咸，那就更不用说了，都用上和亲策略了。
佛教大乘法门《金刚经》也讨论怂这个问题，禅宗讲：“行人莫与路为仇。”佛经重修行戒多思，以平常心方的金刚不坏，什么是平常心，就是追随当下，无敌的意思不是说你厉害了别人都打不过你，无敌的意思是说你太怂了，别人都不愿意打你，做到如此境界自然金刚不坏。所以，怂是最大的取胜之道，以退为进，将欲取之必先予之，古老东方玄门智慧。
艮，怂也，自止以止人。如果对方二百五的指数较低，“未失正也”，艮其趾就够了，言语比划就能搞定的事，没必要大动干戈。若对方是偏执与名，则“艮其腓”，动之以情，攻其情感依赖，若对方利欲熏心，贪得无厌，那么就要“艮其限”，诱之以利。若对方艮在价值观，道德认知，则“艮其辅”，晓之以理，怂以止人的策略也不是一味的阴柔退让，柔极自刚，九三对方利欲熏心的情况下，就要以刚制之，以利诱之。怂的最高境界是敦艮，怂已融入到血液之中，“敦艮之吉”，以厚终也。
昨日卦为蒙，今日卦为怂，此皆龙潜之道，明日卦为晋，旭日东升，时间窗口就此打开。
