无善无恶心之体，
有善有恶意之动，
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
心学里有句话叫“存天理，去人欲。”
其实存的是人性中的良知，去的是恶欲。恶欲指什么?欲不节制皆为恶。人性是很复杂的东西，其中自然也包含欲望。欲望是人类发展的原动力，也承载着感情和感受，不一定就是不好的，如果失去欲望也就失去了人性，只剩下痛苦和空虚。但欲望一定要懂得节制，克制。
人的价值观是根据成长的环境，教育，所接触的人，信息等多种因素共同决定的。普罗大众成为一个所谓的好人或者坏人，很太程度上不是他自己决定的。甚至说，所谓的善恶标准，以及部分道德评判标准，都是有立场和标签的。既然有立场那自然有变换立场的时候，所以说，主观意识上的善，不是善，恶，也不是恶。
心的本体是没有善恶之分的。能分出善恶的只有正念，以及恶念。那什是正念什么是恶念呢?其实，正念就是心之所向，而不是欲之所向。简单来说，就是发自心底觉得做这么做是对的，内心驱动自己想要去做的念头。恶念指什么?其实，就是虽然心中知道这么做不对，但欲望想要这么做。又或者虽然知道是对的事，但因某种困难，外在的因素而没有去做，无法做到诚于己，诚于人。举个粟子：比如一个人，她发自心底觉得学习很重要，所以喜欢去图书馆看书。但室友总觉得她很装，因此排斥她，编排她。如果她为了融入集体而选择去做自己觉得不对的事。一再委屈自己的心，那她的良知一定会慢慢被遮蔽，不是泯然众人，就是离自己想成为的人越来越远。那时候能够驱动她的心的一定不是良知而是欲望了。有句话怎么说，猪油蒙了心，就是指的这种状态。
古代江湖中流传着这么一句话。冤冤相报何时了，冤家宜解不宜结。这句话也是有一定道理的。但不是说不能报，而是不能以怨报怨，要以直报怨。这其中需要智慧的考量。
出自《论语宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’”
孔圣人都说，以德报怨，或有怨不报，那又怎么报答恩德呢？所以啊，有仇不报非君子，但应该用正确合适的方法报复。以免心被蒙蔽，变成被仇恨这个欲望所驱使的人。
能够正确的分辨自己的行为，念头是否符合心中之道的就叫良知，这个道，每个人都不完全一样，但他一定知道自己是否违背了心中之道。
世上有没有世人皆觉得违背人性，但他觉得却是遵循心中之道的情况呢?这也是有的啊，比如，被洗脑的邪教人员，他的价值观是被环境，教育，信息等因素塑造成这样的。他的行为完全符合他心中的良知。但违背了更多人心中的良知。这时能否简单的判定他是恶的呢？其实，不能。因为他的行为，他从心底认为是对的。但出现这样的偏差和矛盾怎么办?
那就要用到最后一句话，格的力量了，格其实就是行动，行为，在事情上磨炼验证，并不断修正我们的价值观，如果实践出来的道理与心中的道理有出入，那自然会引发良知的重新思考和判断。格的力量是内外校正的，心其实其永远知道什么是对的，但因为认知，信息不对等，有时候会出现偏差，矛盾。知见障就是这种情况。
王阳明曾说过他不愿文字著书，以免误解后人，因为很多细微的条件道理都不是一层不变的。每个人都要去追寻自己心中的道，和良知，不要盲从权威。
有人说21世纪是王阳明的世纪，我觉得这句话十分正确。因为心学可以强大我们的内心，找回真正的自己。又有谁能否认，一个内心强大的人，如何不是一个做大事的人呢?
