原文
子夏为莒父宰，文政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”
华杉详解
莒父，是鲁国一个小城，子夏做了那里的城宰，问政于孔子。孔子说，一是不要急于求成，欲速则不达；二是不要贪图小利，追逐小利，就干不成大事。
刘宝楠《论语正义》在注这一句的时候，引用了《吕氏春秋》的一段话，忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。”
凡事说到容易，做到难，知行合一，孔子自己也没做到，就是这个欲速则不达，孔子自己说的话，自己也失败在这句话上。《史记·孔子世家》记载：
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色门人曰：“闻君子祸至不惧：，福至不喜。”孔不日：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎色邑者不求有司，皆予之以归。
孔子由大司寇代理国相事务，喜滋滋回家。门人还提醒他：“老师不是说君子祸至不惧、福至不喜吗？我看老师满面春风啊？”孔子说：“是有那么一句话，但是也有另一句话：有机会为民众服务，不亦乐乎！”接着就杀了少卯祭旗，展开“孔子新政”，三个月之后，市场上卖羊羔猪仔的都不敢随意抬价，男女行路分道而走，路不拾遗，夜不闭户，四方宾客来，不用找政府，全都有人接待，宾至如归，鲁国风气一新。
看起来似乎形势一片大好，但齐国宫廷做不住了，说鲁国强大，不是齐国之福，必须把孔丘弄走。于是给鲁君送来八十个美女的文工团，腐蚀鲁君，离间他和孔子的关系。
鲁国国内呢，之前在大司寇任上，孔子还干了一件大事，就是“隳三都”。“隳”，就是毁。周朝有一条规定，贵族诸侯的城墙不得超过18尺，为了防范他们据城造反。但当时鲁国“三恒”（季孙氏、孟孙氏、叔孙氏）城墙都超标，一个比一个高，孔子就要恢复周礼，国君鲁定公开始了“隳三都”行动，也就是推掉三桓家里多出18尺的部分。“隳三都”的行动最终失败，孔子也三桓都得罪光了。也就是说，在孔子代理国相的时候，国内权臣都已经是他的敌人。他也没有想到齐国宫廷还会参与到鲁国的政治博弈中来。孔子很快就被排挤走了，从此颠沛流离十几年，周游列国，却再也没得到执政机会。
在他“摄相事，有喜色”的时候，结局已经注定，为什么它没意识到呢？就是因为太开心了。权力是利害所系，是祸之所伏，哪里敢开心啊！
刘澔觉
为什么会欲速？从自身的心态分析，太想要那个东西了，然后得到之后内心满是欢喜，这是人性，不可能改变，想要，得到，欢喜，就是这个过程。
怎么管理这样的心呢？不要太有欲望，把那个欲控制一下，因为你知道你要是太期待，太执着，得到之后你会开心的失去理智，要平常心。
怎么就平常心了？这个平常心怎么修？多学习，学习理解身体力行，通过自身实践感受规律，让自然规律去管理自己，不是让自己的欲望拉着自己。同时也要学习战略，要有充分的战略眼光，因为你有了穿越时间，穿越事物的战略眼光才能知道应该如何，不被自己的心蒙蔽，更关注事物变化的规律。
再聊一下我对权力的理解，权力不是谁给你的，那是管理者设计的位置，在那个位置上的人可以那样组织和说话，但反过来问自己，你有那样的智慧么？你能很好解决那个问题么？不是你当了高官，大家就都听你的，你还要率先垂范，你还要克己复礼，你只能顺应规律做点力所能及的事。权力是你到那样的能量了，你有那样的魂了，那权力自然是你的。
我从来不执着什么身份，那都是别人认识你的标签，因为他们想要快速认识你。我们都太着急了，都不愿意安静与自己相处。
达不达的，你好好累积就好了。到了就到了，没到就没到。想和做再到达，这中间的长度你怎么能忽略它呢？
