[原文]
子曰：君子喻于义，小人喻于利。
[译文]
先生说：君子通晓的是道义，小人通晓的是私利。
喻：晓义，通晓，知道的意思。
义：公正合宜的道理或举动。
利：私利。
[愚悟]
本章又谈到君子小人的不同，两者由于志向追求不同，平日的思考和行为也多不同，君子更多地考虑道义问题，务求得道，天长日久，自能通晓道义；小人更多地考虑个人私利，善于钻营，时间一久，陷于私利而不能自拔。正是因为君子小人的志向不同，最终导致两者所习、所行、所喻完全不同，可以说是失之毫厘，差之千里啊！所以我们当立高远之志，脚踏实地，一步一个脚印向前追寻，相信成功只是时间问题，滴水能穿石，关键在于坚持啊！倘若今日立志，明日又废，一切只会是徒劳而已。
[原文]
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
[译文]
先生说：看到贤德的人，就要想着和他一样，见到不贤德的人，就要反省自己（是不是也有和他一样的缺点）。
齐：平义，看齐的意思。
省：反省。
[愚悟]
一个人，如果能做到本章所说的，看到贤德的人就学习看齐，看到不贤德的人就反省自己，必能日进不已。而且但与人处，不管贤否，都能对自己有益处，正所谓三人行，必有我师焉。相反一个人如果看到别人有长处，或是有什么超过自己的，就浑身不舒服，妒贤忌能；看到不贤的人就看不起他，轻责嘲讽，不但失德失人，有悖于道，更有可能会祸从中来，失莫大焉！
[原文]
子曰：事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。
[译文]
先生说：侍奉父母，如果他们有过错，应当委婉的劝止，如果见到自己的心意没被接受，仍然要恭敬孝顺不违逆父母，虽有忧愁但不怨恨。
几：微，轻微，婉转的意思。
见志不从：志，有两种解说，一说为自己的志，一说为父母的志。如果是父母的志，则只需不从两字就行了，古人从后说居多，今从前说。
违：触忤，冒犯。
劳：有两种解说，一说忧愁义，一说劳苦义。谏而不从，复而再谏，虽劳不怨。然而反复再谏，仍是几谏，有操心之劳，所以有忧愁之义。两说都通，今暂从前说。
[愚悟]
本章论及如何侍奉劝谏父母。父母不是圣人，也有犯错的时候，这时，作为子女的，应该和颜悦色的劝止，如果父母不听从自己的劝止，仍当孝敬如常，不违逆他们。等到父母心情好的时候，再慢慢劝止，心中或多担忧，却不可有怨恨之情，更不能因为他们不听从自己的劝止，违逆争吵，那可是大不孝的行为。
父母子女家人相处的时候，应该兼顾情义。有时，子女不能因为自己有道理，据理自处，伤及父母的感情，倘若伤了父母的感情，才是将自己陷于大不义。和颜悦色、耐心劝谏才是正确的方式，虽说这样做是操了些心，却能做到情义兼顾。明白了这些道理，相信也就不会有怨恨了。
也有人会说，如果父母的过失可能会造成大损失，难道也不急谏阻止吗？当然不是，如果真有这样的情况，不得已，当然要急谏阻止，以免造成不可挽回的损失，陷父母于不义。但本章所言，更多地是指日常生活中，家人燕居之时，学者宜有所别，以免有失。
