在读这本书的时候，我就有一种熟悉感。它让我时不时地想起年初读过的一本书《江南之旅》。当我看完本书后再重新看下作者，果然是他！突然感到有些激动。
比尔是一个美国的汉学家，他的文笔流畅，文字轻松有趣，阅读起来丝毫没有以往外国作品生涩的阅读感，这是因为他对中国的文化非常了解，加上叶南的翻译，因此整本《禅的行囊》阅读下来妙趣横生，并时不时因为他的一些语言应用而感到开心。
在书中，跟着比尔的寻禅之旅一路走来，从他的视界里看到了发展中不一样的中国，看到了中国禅文化不同的一面。
我不懂禅，更不懂佛。然而却知道禅与宗教是密切相关的。原来听说过六祖慧能大师，我仅仅以为他只是一名佛教高僧，却没想到他是禅宗的继承人。
看完这本书，我还是不懂禅。但在网络上，禅的概念却是满天飞。看到最多的，就是茶，茶文化已经与禅结合在一起，形成一种营销概念，很多人借茶入禅，但不知道是不是能真的了解禅、随心修行禅。
比尔在少林寺见到一位僧人：延颖。延颖这样对比尔说：“大道藏在我们做的每件事情当中。喝茶、吃饭、大便，都无所谓，都是道。如果你不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间。你是谁和你做了什么了无分别。如果你有了分别心，就不能见道。”
说到分别心，我突然想起我自己，在我阅读的书中，我基本不看日本文学作品。当然，不是说我所有的日本作家写的书都不看，而是文学作品我就真的没看。小的时候看《聪明的一休》时，特别喜欢这个聪明的小和尚，也没在乎是不是日本的动漫，再说那时候很小，也不懂得太多关于日本的东西。
还记得上中学时，看过一部电影叫《黑太阳731》，深感震撼，从此对日本文化就生了分别心。别人再怎么推荐日本优秀文学作品，我始终不看。但有一点，关于日本的一些名人传记或者生活方式的书，我却是会看的。
在这一点上，我想我是入不了道的，但那又如何呢？
关于西方人的信仰，因为文化不同，导致信仰的不同，我听说的太多都是天主教和基督教，基本上没有听说过信仰佛教的西方人，但这不能说明就没有，比尔这个美国大胡子就是一个信仰佛教的人。正因为信仰，所以才有了他来到中国开启了寻找禅宗之旅。
不是每个修行禅宗的僧人都能没有分别心，所以，比尔在寻访禅之旅中就有人认为比尔是不可能真正理解中国文化、更不能真正理解禅宗而怠慢他。对此，比尔也无从解释，这也正常，一个普通人一旦认定了的事，是很难扭转原来的观念的，更何况是一个有信仰的僧人呢？
对于比尔来说，面对这样的误解，那又如何呢？
随着比尔的行程，我看到他书中有这么一个说法：禅宗不立语言文字，直指人心，见性成佛。也同样是延颖这样说：“有些人那些有学问的僧人请教修行方面的问题，这完全是浪费时间。修行可不是从学问、从书本中来的。修行是从心里来的。禅宗是不依赖文字的。”
看到这里，我突然想到了水，水若执意于容器或者形状，那么它必不被万物所需。水尚且如此，何况道呢？
感谢阅读，我是彦绫
2017.11.7
