何为“觉悟”？当我问这个问题的时候，不知屏幕前的你是觉得可笑还是可爱？为什么要探讨这个话题，因为对当下很有意义，人生迷茫处，希望能通过文字修养身心，通过记录与分享发现乐趣，点亮生活中的光和热。
本文的开头，我要先感谢我的读者，这其中就包括我的老师，师姐，家人兄长和各位素不相识的朋友，是你们的倾听支撑我历经挫折，阅尽人间冷暖后依旧从容淡定，也正是你们的陪伴我才有勇气坚持本性，不忘初心，正确面对人生的成与败，得与失，正所谓海内存知己，天涯若比邻！
“觉”的意义在哪里？这个问题我想从中国四大名著说起，为什么从四大名著说起？因为大家耳熟能详！四大名著，对于70后80后既熟悉又陌生，熟悉在于它是经典，陌生在于我们这一代人对四大名著的的认识都是读而不深，读而不理。所以在网上经常会有段子说这个问题，读懂后已不再是少年，为什么会有这种现象？教育方式出了问题！以前的中国书院上课有两种方式，讲会制、会讲制，非常像现在我们的学术会议，其实就是思想碰撞，是一种群体式的，例如 “君子喻于义，小人喻于例”，就这一个问题是要讨论许久的，明代于谦17岁当官，去山里看工人打洞后有感而发，“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”深刻体现了古代文人的气节和胸怀。朱熹和陆九渊一个问题能辩三天三夜，跟现在研究型思维很像，通过辩体现中国传统文化教育者的胸怀，情怀，同时也一定有理性的精神。
马克思早年提出一个异化物就是金钱，今天第二个典型异化物就是搜索引擎。搜索引擎创建之初，它的技术原点叫超文本链接，它希望你点开一个链接迅速不停的导入下一个链接，所以说这种模式一定导致虽然获取信息很方便，了解世界很方面，但你会养成一种习惯，碎片化的获取方式，阅读方式，因此产生碎片化的习性，碎片化的情绪表达，最后最可怕的思维习惯，理性思维，素质也就是“觉”的能力都在下降。四大名著，在某种程度上，我认为能反映出当下，无论你身处何种位置，在何种人生阶段，四大名著，在某种程度上是人生的四种修行，我认为也是走向“觉”甚至过渡到“悟”的完整路径。
我们放下繁杂的心情试着静心想一想，曾经几时是不是也长了一颗《红楼梦》的心，渴望过上一种浪漫的生活，然而环顾四周，却生活在了《三国演义》里的世界，勾心斗角、尔虞我诈，但是你依然想结识《水浒传》里那种志同道合的朋友，然后替天行道，结果你总是遇到《西游记》里面的妖魔鬼怪，个个张牙舞爪、有恃无恐，最后你只有老老实实的戴上紧箍咒，去西天取经......
再看文章的标题是“觉”，我用原点来概括，何为觉？我认为“觉”是人生修行的第一步，打开内心，构建自己的精神世界，要与自己对话，做不到这点，不能真正认识“觉”，可能你会很聪明，深谙人情世故，成功之道，但这不叫智慧，“觉”就是通过感知和体验认识到深刻的真理和规律，四大名著就很好的概括了这些，曾经看过一个作者对四大名著的概述，交流几次很受益，他认为红楼的主题是情、三国的主题是争、水浒的主题是义、西游的主题是醒。
要抵达或者超越它们，就要修行。所以说到“觉”，首先就要突破和跨越人生四道关卡。过不去，就是平庸，过得去，便是超然，即使平淡也不平凡。
一、“觉”红楼，过情关，问世间情为何物？
情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。
情字的内涵太过丰厚，它是爱情亲情友情，也是纵情痴情，还是人情世情。这些，正是红楼一梦中的情天恨海。红楼一书中最为动人的，毫无疑问是爱情，这是一个最为永恒却又平常的主题，曹却写出了无尽的意味。有宝钗与宝玉的有分无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无分，宝玉与黛玉的有缘无份，多少酸甜苦辣，如秋水般流之不尽。
千般滋味，万种纠结，恰如人生。
红楼是一场梦，是我们每个人的人生，由情入手，以情为重。曹写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”。回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹经历了这一切，并领悟到了最深处。因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。
二、“觉”三国，过争关，人到底争个什么？
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄；是非成败转头空......古今多少事都付笑谈中。”
这句歌词，告诉我们三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞。。。。。归结为一个字，就是“争”。从古至今多少英雄豪情、横刀立马，却总是寂寞，在后人却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……
人到底争个什么？
这可能就是三国最深邃的命题。
只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。三国的故事某种程度上可能在于如何更好地去争，然后便能更早地觉察。
人生就是这样，很多道理早就知道，但却非要在经历后才能明白。
三、“觉”水浒，过利关，我们的仗义去哪了？
做为一个土生土长的山东人，我去读水浒，其中有一个东西，我认为是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。
不同的历史时期，不同的人生阶段读水浒都有不同的体会，有的人也会对水浒不屑，认为水浒108人只是杀人放火的流氓无赖，相信很多人都会这样认为，这也正常，试想当下你愿意去认识认可生活中的流氓无赖吗？生活中，我们大部分都是看人表面的东西，有形的东西，却不曾想现在的人与人之间仗义这东西，已经越来越稀缺了。
品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义？
仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西，看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神，即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场，以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂......他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。所有这些，背后其实只是两个字——情义。而反面也同样是两个字，利益。当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
利益二字，要两面看，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，利是人性使然，在正常不过的事，但益就不一样了，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。说白了，缺了人情味儿。是的，人们称梁山之人叫好汉，电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。这种人不该绝种，这首歌也不该成为绝唱。佛家有言：“《楞严》不灭，佛法不灭。”
我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
四、“觉”西游，过欲关，醒悟还是执迷不悟？
《西游记》本是一个佛家的故事，但它能老少皆宜成为各大卫视永恒重播的经典就有它的价值所在。他跟《大话西游》所反映的都是一个主题，主角，名字叫“悟空”，这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生，西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场醒悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。
心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”，骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”，好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问是“贪”，曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”，默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。西游中的人生滋味，又何止这些。
孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。然而，真假美猴王最耐人寻味，也是最难过的一关。人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……
懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。
我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。
正是这些劳什子困住了我们，欲望因执念而生，执念因欲望而固，所以才有了执迷不悟，人生最难翻越的山其实就是自己。当然，我自己看到了，再试着觉醒。
四大名著的价值在于告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处，反映的是中国的历史文化，里面包含了佛家、道家、儒家的大智慧。“觉”首先要看到人生的终极归宿是什么？就是如何解决欲望、情绪、习性这三座大山，如果看不到，现实的磨难就不只是三座大山，而是无数座大山。如何解决，“悟”！
