第三十三章
兵者不祥 恬淡为上
（原第31章）
夫兵者，不祥之器。
物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者，不祥之器，非君子之器。
不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。
而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
故吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以哀悲泣之。战胜，以丧礼处之。
【注解】
1、贵左：古人以左为阳、以右为阴，阳生而阴杀。下文中的尚左、尚右、居左、居右，都是古代礼仪的规定。
2、恬淡为上：无心为之，即不把战争作为解决问题的主要手段。
【释义】
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后法，法亦无效则用兵，当兵戈相见，则不祥已发。所以用兵是无奈之举。悟道之人不贵于兵。左则道，右则兵。所以君子贵道（左），爱争斗者贵于兵（右）。这就清楚表明了君子对兵的看法，君子不常用兵，但也不弃兵，因为不得已也要用。但善用兵者，不战而屈人于兵，实在要用也不是作为主要解决手段，不因兵胜他人而自喜。喜好战争的人，是不珍重生命的人，视生命如草芥，故不适合夺取和治理天下。在国家礼仪当中，办喜事以左为贵（道），办凶事以右为贵（兵）。同样在军队序列中，把偏将军放在左边，上将军放在右边，就是说战争是凶事。战争带来牺牲，更要唤醒对生命的重视。即使胜了也不值得庆祝，而是该反思如何不战。
【释意】
兵者，不得已而用之，攻心为上，用兵为下，只有智慧不够时才用兵，家庭如是，国家如是。老子是积极的，不战而立于不败之地的前提，是前期要做好大量的准备，以大量的有为做基础。商业上如何做到无敌？就是要让所做的事是利益全人类的，竞争对手也会帮他做，所有人都为其鼓掌。
从道的角度来讲，没有正面和负面。但是做利益我们的事，就会越来越受欢迎；做伤害我们的事，就会被集体意识所排斥，从而自绝于天下。
