下午聆听了钱教授的讲座《国学读书法示要》，2个小时意犹未尽。听课对象更多的是爱好书法的中小学生，但个人觉得，更适合有一定文言基础的孩子，初三以上的学生，还有吾辈一知半解之人。

钱教授的厉害在于他几乎是国学百度，只要说出大概意思，文言原句以及出典张口即是。比我们百度还快。何况，我们更多时还不知道百度什么。

15年前原是小县城一所高中的普通老师，凭一篇论文被西泠印社挖去，现在已是中国美院副教授，省辞赋学会副会长，华师大特聘教授……

为什么他会有如此出色造诣？

推荐人说：他大学四年读书3千多本，真正博览群书。

怎么做到的？讲座就是“国学读书法示要”。他说，读通一人书，终生受用，中国传统文化的学习适于一字——“简”，以简驭繁。

讲座分三个问题：

1.什么是国学？

2.为什么学国学？

3.如何学？

什么是国学？

“国学者，六艺之学也。”——马一浮《泰和会语｀楷定国学名义》                                                                           “国学者何？一国所有之学也。”——邓实《国学讲习记》

六艺，乃六经，即诗、书、礼、乐、春秋，马一浮喜欢用“六艺”这一名称，因为它不仅是呆板地指六部经典，而是广义地指六类或六个部门的文化学术或教化。他认为：“此（六艺）是孔子之教，吾国二千余年来普遍承认，一切学术之原皆出于此，其余都是六艺之支流。故六艺可以该摄诸学，诸学不能该摄六艺。”国学，是学以致用的，注重在一字至上——用。

为什么学国学？

在于一字——“用”。

“其意义在使诸生于吾国固有之学术得一明了认识，然后可以发扬天赋之知能，不受环境之陷溺，对自己完成人格，对国家社会乃可以担当大事。”——马一浮《泰和会语》

“国学者何?一国所有之学也.有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学.学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。”——邓实《国学讲习记》

为什么学国学？学国学有什么用？马老说可以发扬天赋之知能，就是说可以挖掘出一个人的天赋，还可以修养自己不受环境影响，担负起国家社会的大任。王阳明这个例子就不必说了。怪不得民国的那些大师现在很少，原是国学文化曾经断层过。想那些民国大师，一个个那么光芒四射，连杨振宁、李政道、邓稼先、钱学森等在理工科上的大家，也都是国学打底的。

如何学国学？

学习的前提是：知所先后。

“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”——《大学》

钱教授举例曾国藩，又从梁启超对曾国藩的评价说起。

“ 岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟中国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古铄今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。吾以为曾文正公今而犹壮年，中国必由其手获救。”——梁启超《曾文正公嘉言钞》

为什么梁启超对曾国藩如此器重？钱教授一边讲解此段文字，一边旁征博引：《左传》之三不朽，孔子，颜回，王阳明七岁立志学圣贤，杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”等等，真是张口即来，好像那些古代圣贤名人都是他的老朋友，诗句出句熟鲶得好像是自作的。

由此，引出曾国藩的读书法。以简驭繁晚年，曾国藩总结了学法，知所先后，先学一人。著有《圣哲画像记》

《圣哲画像记》中，曾国藩在浩如烟海的的古代著述中，为后世子孙选取了最值得研习的三十二位圣贤，告诫后嗣，有志读书者取法于此足矣，不必舍本逐末，广心博骛，否则贪多不烂，穷年累世，终究不得要领。这份读书清单以作者为经，涵括经史子集，虽为一家之言，却颇具代表性，实为了解认识中国文化思想历史的一张极好的路线图。这三十二人是：

    周文王、周公旦、孔丘、孟轲、班固、司马迁、左丘明、庄周。诸葛亮、陆贽、范仲淹、司马光、周敦颐、程颢和程颐、朱熹、张载。韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩，李白、杜甫、苏轼、黄庭坚。许慎、郑玄、杜佑、马端临，顾炎武、秦蕙田、姚鼐、王念孙。

  文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张，韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，顾秦姚王。三十二人，俎豆馨香。临之在上，质之在旁。

钱教授认为前26人毫无争议。师其一人，读其一书，终生用之，有不能尽。

读一本书，而后博览群书，读一本书，如修炼内功，万川归海。