子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
仁爱德行的力量。
温、良、恭、俭、让是现今传统美德的重要内容。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。温、良、恭、俭、让，意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。这原是孔子的言行样貌，后来成为了儒家所提倡的待人接物的准则。做好了自己，凤自来，这是德行的力量。
身正示范的魅力。
在这一则中，我愈发懂得了“至圣先师”魅力之所在。
做老师，孔子身体力行，潜移默化中始终践行着自己最为认同的做法，仁。
做老师，自己要先坚定的热爱，极致的认同自己教授给学生的东西，无论是知识还是思想。
做老师，德行太重要了，做知行合一的真人太重要了。
我们喜爱热情阳光的学生，我们自己做到了吗？我们喜爱诚实守信的学生，我们自己做到了吗？我们喜爱善良坦诚的学生，我们自己做到了吗？我们喜爱恭敬礼让的学生，我们自己做到了吗？
温、良、恭、俭、让……只是几个重要方面的浓缩罢了，我们要求学生做到的，自己要先做好。这也是师父经常讲到的“与学生共同成长”之所在吧！
生生对话中的师者风采。
查找子禽、子贡的资料:
子禽:南顿侯”陈亢，字“子元”，一字“子禽”，又字“子亢”，春秋时顿子国人。他十八岁入孔门，后随孔子到卫国，以儒士身份，留在卫国做了官。河南郡志记载， 宋真宗赠封孔子为“玄圣文宣王”，陈亢同时被赠封为“南顿侯”；明世宗封孔子为“至圣先师”，陈亢被陪祀于孔庙。
子贡:端木赐，字子贡(古同子赣)。春秋末年卫国人。孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
重温子贡的三问。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”。
看到子贡，一下就能想到最熟悉的这三句话，不可谓不精准，直击孔子思想的内核。做弟子也要成为一个善学睿智的弟子啊！
