作者：樊荣强
人常说，人生在世，图个快乐！人生以快乐为目标，这没有大问题。可是深究起来，还必须弄清楚快乐之源是什么？
如果人的道德境界有高下之分，那就跟他的快乐之源有关。
孔子因何而乐
喜怒哀乐这个成语，指高兴、愤怒、悲哀和快乐这四种情绪，泛指人的各种不同情绪。喜怒哀乐四种情绪里边，喜与乐相近，都属于正面的情绪，人人都希望获得。
不过，喜与乐也有区别，前者趋向于表面化、即时性，而后者却具有内在化和持久性的特征。也可以说，欢喜只是人的行为的暂时表现，而快乐则是人的一种人格特质。
读过《论语》的人知道，开篇《学而第一》一上来就说：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？”瞧，这是多么乐观向上的人格追求！充满正能量。
孔子三乐指的是：所学的知识经常去复习与运用，是学习之乐。有朋友从远方来相聚，是交友之乐。别人不懂我，我却不恼火，是君子之乐。
人生有很多的快乐，孔子为什么偏偏只是说了这三种？这正是孔子作为一个圣人而异于我们常人之处。
有人总结过一个“人生四大喜”：洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘露，他乡遇故知。这是一些美好的人生际遇，能够给人带来欢喜，却并不是真正的快乐，因为这些欢喜更多是假借于外部的力量。稍微过一点，就变成了“人生四大悲”：洞房花烛夜，不举；金榜题名时，别人；久旱逢甘露，不停；他乡遇故知，借钱。哈哈！
我们因何痛苦
人生四大喜与悲，主要源于外力。而孔子三乐，强调源于人自身，而不假于外力。
先看学习之乐。学习最直接的目的是什么？是提升能力。提升能力干什么？拿来解决问题。对很多人来讲，学习是很痛苦的事情，为什么孔子会觉得很快乐呢？我曾经提出过一个公式：
痛苦＝欲望—能力
如果你的欲望很强而能力很弱，你自然就会很痛苦。如果你能力很强大，欲望却很少，当然就充满了快乐。孔子大约就是后一种人吧。
再看交友之乐。交友这件事情，本身不一定能够给你带来快乐，除非你身上充满魅力、活力，让别人喜欢，才会给你带来快乐。否则你参加社交越多，痛苦越多，甚至有社交恐惧症。孔子说，近者悦，远者来。虽然讲的是为政之道，但是放在个人身上，也是交友之道。只有你魅力四射，照亮了别人的内心和前程，才可能有朋自远方来，才可能令你不亦乐乎。
最后看君子之乐。孔子讲，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不欲矩。由此看来，孔子四十岁以后就很淡定了，大致能够做到不以物喜，不以己悲。这君子之乐，其实还指，孔子的修为达到了很高的境界。别人说好听话，他当然高兴；说不好听的话，却不会表现出不开心。正所谓：世上本无事，庸人自扰之啊。
总结起来，对照孔子三乐，分析我们人生所谓的痛苦根源，不外乎三点：能力不够，魅力不够，修为不够。
苦与乐的分界
对照孔子三乐，我们发现了痛苦的主要根源。往深一层想，这三乐竟然与梁漱凕指出的人生三大问题对应。下面，我再两两结合作一番分析，希望对你思考和演讲有启发。
梁漱溟认为，人生必须解决的三大问题是：人与自然、人与人、人与自身。简而化之就是人与物、人与人、人与心的问题。解决好了你就幸福快乐，解决不好你就悲惨痛苦。
人与物的关系问题，需要能力解决。“学而时习之”，努力的学习和运用知识，能力强大了，才不会在各种问题面前无所作为，怨天尤人。
我有一门课程叫《解决之道》，经常宣扬一个观点：人的幸福指数，与你所解决问题的大小、多少、快慢正相关。许多年轻人找不到工作，找到工作又不称职，即便称职却挣不了大钱，经常性的苦闷和失落，根本的原因，不过是能力不够罢了。。
人与人的关系问题，需要魅力解决。能力是对事的，魅力是对人的。许多年轻人，只是个普通人嘛，当然，要模样没模样，要钱没钱，要智商没智商，要情商没情商，更别谈有什么魅力。因此，他们都有人际关系的苦闷，不知道如何与人相处，不知道如何赢得朋友。
人与心的关系问题，需要修为解决。有些人，与天斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，可是，与自己的心斗，却其苦无穷。有些人，不管挣得多少钱，当了多大的官，可那孤独的灵魂，仍然不知归于何处。表面上，看似过着风光无比的生活，但在他的内心，却丁点儿找不到生活真正的意义。
