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惊蛰，古称“启蛰”，位二十四节气之三。古时为避皇帝讳，改“启”为“惊”，沿至于今。
俗语：“惊雷响，万物长”，惊蛰为万物始长第一节气，数九之终，故称“九九艳阳天”。此时节，暖意生大地，土地初松动，草渐青，花正红，五毒出，鸟始鸣……
故惊蛰有三候：“一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。” 《月令七十二候集解》:“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”
故乡蓉城之野，地处丘陵山坡，呈梯级状。惊蛰时节，暖日融天，和风扇物；坡顶麦苗深绿，微风过去，当见麦浪；山坡遍植果树，梨桔杂生，桃李不论；山沟满是油菜，阡陌交错，鸡犬相闻。
旧时有一农谚：“春入惊蛰节，锄头不停歇。”于是全家老小，取锄担箕，于麦田之中——女人松地，男人担土，老人除草，稚子欢笑。大锄深挖麦行，使土松软，以备下一季种植；小锄掏尽田地边沟之土，装入箕斗之中，担入麦田，以沃其地；老人弯腰躬背，一面拔草，一面叽叽咕咕。尤喜小儿，追一彩蝶，穿花踏麦，一路疯跑。
山坡可见桃花，灼灼其华，间陈李树，洁白如雪，有桔之众，苍翠欲滴。远望山丘，翠墨之间，一片烟霞。
尤喜桃花，闹春之始，红入桃花嫩，春归绿叶新。风抚桃林，摇曳飘荡，便生千姿百态。儿时与众兄弟姐妹，拾了地下桃瓣，抛在头顶，大唱：“桃子开花一朵朵，嫁了姐妹留下我，妈掌灶，我烧火，铲起锅巴留给我”。姐妹害羞，一路追逐，一路打骂……
蜀中之地，多种油菜，阡陌之间，一片金黄。三五孩童，散学归来，唯见空中风筝，但闻菜花深处，嘻嘻哈哈，不见人影。偶见其踪，花丛窜出，全身满脸，皆是花粉，边跑边笑，一路香尘。
或围坐菜花空地，伸出双脚，齐唱曰：“点脚、点脚班班，班班南山，南山大斗。猪蹄、马蹄，看我就来斩蹄……”于是一阵大笑，一哄而散。及至炊烟升起，明月初露，母亲立于村口，大呼“狗儿，猪儿，回家吃饭！”于是恋恋不舍，欢笑方散。
入夜时分，随父坐村口，听农人讲桑麻之术，亦习耕种之道。当此时，月出东山，清雾笼村，略闻蛙声，伴随虫鸣。
惊蛰时节，深夜来雨，殷殷其雷，蛰虫始惊。田野蛙声，地底而出。一种小蛙，皮如灰泥，跳弹有力，秋冬入洞而眠。惊蛰雷惊，感春之暖意，故兴奋而鸣，其声低沉有力，似有破土惊石之音。
最喜虫鸣，虽不及秋之幽婉，然可闻生命之气息。
犹记得王开岭的《蟋蟀入我床下》之文，其文曰：“在音乐未诞生前，世上最美妙的动静，竟是从虫肚子里发出的。小小软腹，竟藏得下一把乐器。 喓喓，嘁嘁，嗞嗞，瞿瞿，唧唧，聒聒，嗤嗤，啨啨……自然音律里，虫声最难绘，但各种象声词还是纷纷扬扬。”
故月夜之下，依村口柳树，仰望苍穹，听一段生命变奏之曲，便可入童年之梦想。
有一种小虫，名曰“蛄蝼”，惊蛰而出。书上讲：“其体狭长，头小，圆锥形。复眼小而突出，单眼有二。前胸背板椭圆形，背面隆起如盾，两侧向下伸展，几乎把前足基节包起。前足特化为粗短结构，基节特短宽，腿节略弯，片状，胫节很短，三角形，具强端刺，便于开掘。”因其擅长掘土，故乡人称此虫为“土狗子”，又因其专啃食植物茎叶，也算一害，农人深恨之。
夜雨天明，家中取一墨水盒，用针钻小孔，带去田野。再寻土里凸起痕迹，只见弯弯曲曲，如小径般的松土。掏开泥土，寻“小径”而走，一步之遥，便是虫窝。于是紧闭手掌，成鸟窝状，迅速捂住虫子，然后收拢手掌，两指捏住前足，放入墨水盒中。
入学校，偷偷置虫于女生文具盒里，稍刻便闻女生惊叫，众皆百相——惊恐的呼叫，捧腹的大笑，亦有拍胸顿足者，教室一片喧闹。唯余知其故，正襟危坐，如漠然状，大有凛然之魄。
多年前居山城，妻子老家有一种野菜。其叶修长，黄绿，根茎呈圆球状，铅笔头大小，纯白，如珍珠般。当地人俗称“野葱”。
惊蛰节后，其生长最盛。取铁锹或小锄，沿山坡田坎而走，不需半日，便可得半篓。去老叶，去根，洗净，切细，放入瓷盆中，加盐和鸡蛋，搅拌均匀。锅中摊成饼，趁热吃，既有鸡蛋之香，又有一种浓浓的葱香味，一边吃，一边能品出山野的风味来。
然时过境迁，故乡的山村不是成了城市，便就成了荒田。
但春夜里闻雷声而醒，犹见桃花正艳，蛙虫正鸣，想故乡之景，此正是春意盎然也！
2020年2月20日于白马寺
