人在自身成长过程中会与他人形成不同程度的稳定联系，从表现形式来看有组织或群体，这种形式的内在联系即是经济关系、情感关系为纽带形成的，但是，如果没有共同的理念，看似统一了整体，本质上也不是真正的统一体，只不过是基于经济或者情感利益而迫不得已的妥协或者苟且而已。
所谓融合即是指人与人基于理念相同而形成的经济、情感关系或者双重关系过程以及呈现出人际关系状态，也就是融合从过程上看是指人际关系的形成，从结果上看是指人际关系的状态。
社会发展过程中客观上存在各种不同的人际关系群体，但从关系形成的方式以及对于人际关系群体中的不同成员来看，存在有许多不合理不平等的人际关系状态。
从人际关系的形成过程看，最初的群体是迫于生存生活压力产生的，主要的纽带是血缘，后期随着人的社会活动范围扩大，人际关系群体规模增大，群体中出现了组织形式，血缘纽带的作用降低，但是群体归属的文化认同作用加大，即使在这种人际关系纽带变化之中，个人主体的观念都未确立甚至被有意无意打压，所以没有个人观念的群体理念不是个人的共同理念，这种群体或组织也就称不上是人际关系融合。
缺失个人理念的群体或组织中，人际关系就不可能是平等的，而且事实上在这样的群体或组织中，理念文化是核心就是认同、接受、强化这种不平等，更为突出的是形成了与不平等理念文化匹配的制度体系，使得不平等在制度上有了根本保障。
社会发展的进步与否体现在社会文明程度，社会文明以社会中人的启蒙、开化、个人理念的确立为标志，个人理念中最核心的就是平等、尊重与包容，生命平等、人格平等、权利平等，尊重生命、尊重他人、尊重客观，包容不同。
个人理念确立为人际关系形成注入了灵魂，人际关系不再成为束缚人的枷锁，而是成为人需求满足、自我发展的有效路径，即使在特定组织中存在人与人身份地位不同，但这种不同不是不平等关系的体现，而是平等关系中不同能力贡献的保证，所以这样的人际关系形式上虽然仍然表现为经济、情感关系，但是，由共同的理念做基础，关系更持久、更稳固、更有保证。
客观的存在中，自然应该是久于社会的存在，社会关系形成有自然中的血腥痕迹，然而，人作为特殊的生命体，其特殊性不应该是体现在相互的压榨，而是应该用人的智慧、理性消除自然关系中的血腥。
从人的视角常常觉得动物中猎杀表现得残忍，事实上，如果从动物视角，不平等的人际关系表现出来远非动物间所有的血腥可比，也就是如果用语言描述，残忍应该是人对不平等的人际关系在动物关系的投射而已，反映的是不应有的这种惨状。
自然中生命体有不同的生命体征，但这些生命体并没有因为这种不同表现出不平等，而是各尽所能、尽显生命本色与活力，使得自然绚丽多姿、和谐共生。
所以，人际关系中如果做不到平等、尊重、包容，那就不能说人有智慧与理性，人与人之间表现出的就是自以为是的聪明和无可奈何的苟且，不仅没有人与人的融合，而且也将成为自然最大最直接的威胁。
