唐代诗人贾岛的《寻隐者不遇》收录于人教部编本一年级下册语文原地四中的“日积月累”，收录在此与收录在单元课文中不可相比拟，在“日积月累”中只要求学生会背诵、简单理解即可。如作为一篇课文，学生定会理解更为透彻，包括理解古诗的意境之美、作者的情感以及作者写这首诗的背景等。记得小时候，每每朗读这首诗，并不知道古诗更多的写作背景，只依稀懂得诗人去寻人，是何人？（不是特别理解，那时所理解的是师傅）。在松树旁路遇一个正在玩耍的孩童，于是上前问其师傅去向何处？孩童说就在这座山中，但云雾缭绕，不知道在何处。许是《西游记》看的多的缘故，诗中的意境总是让人心存向往。犹如自己站在一旁，听诗人与孩童一唱一和的话语，看诗人由于寻而不得那落寞的神情，孩童却在一旁悠然自得玩耍的画面。再说诗人所寻之人，也许正背着药篓，行走在山路间采药。只见他身穿白衣，一派仙风道骨、不食人间烟火一般，在这云深雾浓的山中，也许他便是这山中神仙吧！年少的我，总是喜爱这样想象。
后在书中还接触到了一首贾岛的古诗《题李凝幽居》：
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
这首诗大概意思为：
幽居之处住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路伸进荒园。
夜晚池塘边上，鸟儿自由地栖息在树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
归途中走过小桥，看见原野迷人的景色，白云飘飞，山石如在移动。我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居，绝不辜负此前的约定。
与《寻隐者不遇》相同的是，此诗也是写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。诗人以草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根、小桥等寻常景物，以及闲居、敲门、过桥、暂去等寻常行事，道出了人所未道之境界，实则表达了作者对隐逸生活的向往。“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。少时读书，大多都是囫囵吞枣，从不仔细研磨、推敲，只知道诗人夜深人静时去寻友人，友人不在，皎洁的月光下，僧人轻微的敲门声惊动了池宿的鸟儿，写出了夜晚的幽静，静中有动，响中寓静，更加衬托了诗的自然恬淡，夜晚的景色是那样幽美迷人。另外，古人写诗，亦一般都是有感而发、有情而发，诗中却写出了“僧敲月下门”，“僧”是谁？当时只道是参禅拜佛之人。诗中“僧敲月下门”中的“敲”原不为敲，诗人曾为用“推”还是“敲”斟酌、拿捏了许久，最后为什么用“敲”而不用“推”亦不得而知。
闲暇之余看了一本书，书中内容诠释了萦绕我内心的全部答案。却原来，这个去山中寻访隐者、寻访友人李凝的诗人，果然与佛结缘。年少时，在唐朝某个不知名的寺院出家为僧，法号无本。所谓无本，即无根无蒂、空虚寂灭之意吧。他是个诗痴，常常因为诗中的字句，苦苦冥思，斟酌不定。如《题李凝幽居》这首诗，据说，他在一个月色皎洁的夜晚，骑着一头瘦驴去拜访友人李凝。恰巧友人不在，清夜之景，有所感慨，诗兴大发，即兴吟出了《题李凝幽居》。但他吟到“鸟宿池边树，僧敲月下门”这一句时，不知用“推”和“敲”哪个字更贴切些，于是骑着瘦驴在归途中仍苦苦思索，由于注意力不集中，瘦驴突然冲撞了当时任京兆尹韩愈的军队。韩愈当时也是诗坛叱咤风云的大诗人，韩愈爱才、惜才。看着眼前的僧人，当他得知贾岛也是一位爱诗之人，便倍加珍惜，还对他提议用“敲”字更为妥帖，敲门声更能突出夜的寂静，一个静静的夜晚，月色朦胧，一位僧人轻微的敲门，这个情景该是多么美妙。于是，诗人贾岛连连拜谢，把“推”字改为“敲”字。后来，人们听说了这件事，都称赞贾岛是个肯下苦功夫的人，并且还根据这段故事造了一个词，叫做“推敲”，“推敲”后也延伸成为人们反复思虑的意思。这也便是“推敲”一词典故的由来吧。
贾岛受到了韩愈的知遇，于是他还俗，脱下僧袍，成为了一名儒雅的书生，他参加科举，就是屡试不中，终究也是在唐时繁华的长安城中，做一名落拓的诗客。贾岛的一生，为僧不免思俗，为俗难弃禅心。也可说他虽喜禅佛清静，又难忘红尘中蝶满枝头的阑珊。人总是这样的贪嗔与矛盾，在每日的美妙的清欢里而终不自得、不自省、不体悟。
此时，脑海中浮现一轮清朗的明月，离人很远，却又感觉离人很近。当微风拂过所有万事万物，许多纯美的、清丽的事物，都落上了一层细微的尘埃。山川、河流、江海、湖泊、陆地，也因岁月的流转而改变了最初的模样，留下了命定的痕迹。唯有那皓皑的圆月，圆了又缺，缺了又圆，从古至今一直高高挂在浩瀚的天空。
