今年春寒料峭，就在李子花开正艳的时候，忽遇一夜寒风，吹落花瓣无数，有感而发，作诗一首，起名《惜春》
忽然一夜寒风来，千朵万朵花儿落。当年黛玉曾葬花，如今谁是怜花人？
现在，我就说一说《红楼梦》中的花和怜花人的故事。
第六十四回，黛玉作了五首诗，题为《五美吟》，感叹古时五个美女子，虽花容月貌，但命运多舛。《红楼梦》里也有五个美女子，他们虽天生丽质，才华横溢，同样无法主宰自己的命运，最终，或花容凋谢，或孤苦一生，令人感慨。
林黛玉是作者花大力气塑造的一个人物形象，其美堪比西施、赵飞燕，书中这样写道“ 两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”第六十三回，怡红院开夜宴，行酒令“占花名儿”，黛玉抽到的是芙蓉花，正是:
炎炎夏日我自开，婀娜娇弱数第一。
第二大美女是薛宝钗，宝钗堪比杨贵妃，比贵妃更娇嫩。书中写道:“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。”写的最美的一段就是“滴翠亭杨妃戏彩蝶”，你甚至都可以看到宝钗在花丛中追逐彩蝶，以致“香汗淋漓，娇喘吁吁”的一个天真烂漫的少女的样子。他在“占花名儿”时抽到的是牡丹花，正是:
百花丛中最娇媚，国色天香压群芳。
第三大美女是薛宝琴，贾母夸他比《艳雪图》里的美人更漂亮。宝琴是雪中腊梅。正是:
腊月梅花俏枝头，雪中苦等赏花人。
第四大美女是史湘云，有一段写史湘云睡觉时的姿态“那史湘云一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子掠于被外。”最美的莫过于”憨湘云醉眠芍药裀”，那史湘云睡在石凳上，身上落满宝芍药花，这画面想想都美，可谓“睡美人”。“占花名儿”，湘云抽中的是海棠花，正是:
香梦沉酣催花落，芳气笼人是酒香。
第五大美女当属晴雯，晴雯的容貌、身段酷似黛玉，可以说，他就是黛玉的影子。千金难买美人一笑，哄晴雯一笑的就是“撕扇子”。正是:
天生美人多矫情，遭人嫉妒命不长。
大观园里，这五大美女命运如何？
先说晴雯，晴雯是小姐身子丫鬟命，还自不量力，事事处处掐尖要强，以致遭人嫉妒诽谤，被逐出大观园，终于因病而逝。晴雯死后做了司掌芙蓉花的花神，宝玉得知晴雯死去，悲痛欲绝，杜撰《芙蓉女儿诔》一篇，祭奠于芙蓉花下。
再说林黛玉，黛玉从小多病，从会吃饭便吃药，书中多次渲染黛玉的病，黛玉多愁善感，心眼小，常使小性儿，以致病势渐重。八十回后，将提到黛玉去世的情景。
宝玉和黛玉是有缘无分的，有关他们相爱描写很多，如“第十九回，为解午困，宝玉躺到黛玉床上，给黛玉讲故事”、“第二十三回，宝、黛在桃花树下看《西厢记》，黛玉芳心始动”。他们互相牵挂，如:“第三十四回，宝玉挨打，黛玉心疼，眼睛哭肿”、“第四十五回，刮风下雨的晚上，宝玉穿着蓑衣去看望黛玉”。他们因爱生恨，如:“第二十九回，张道士给宝玉说亲，黛玉心里不受用，与宝玉大吵”、“第三十回，黛玉去看望宝玉，被拒门外，悲泣难耐，作《葬花吟》一首”。他们痴爱对方，如:“第五十七回，宝玉听紫娟说黛玉要回苏州老家，竟魔怔不省人事。黛玉听薛姨妈说到要把自己嫁给宝玉，触动心事，又娇羞不敢承认。这是他们离婚姻最近的一次，可惜只是玩话”。宝、黛无夫妻名分，作者是有暗示的，如:“第四十五回，宝玉要送给黛玉一顶斗笠，黛玉笑道：‘我不要他。戴上那个，成个画儿上画的和戏上扮的渔婆了。’在此，脂砚斋有批:此暗隐不吉之兆，所谓‘画儿中爱宠’是也。第六十三回，该宝、黛两人饮酒时，宝玉喝了半杯，黛玉的酒倒了。李纨还有一句话，是说黛玉的，道是：‘人家不得贵婿反挨打，我也不忍的。’”
黛玉是什么时候死的呢？上面提到，黛玉是芙蓉花，而晴雯是司掌芙蓉花的，晴雯是在芙蓉花开的八月死的，司掌芙蓉花的晴雯已到位，那么芙蓉花也会很快到位。《葬花吟》中有以下几句“桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。”
“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”“春残花落”的时候，书中曾提到，是芒种节，这时候花神退位。因此，黛玉应该是晴雯死的第二年的芒种节前去世的。
《葬花吟》还有两句“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”那么，是谁埋葬的黛玉呢？“黛玉葬花”反过来看就是“花葬黛玉”，那么，这儿的“花”是指谁呢？我认为应该是桃花——花袭人，因为黛玉葬的是桃花。脂砚斋有一条批语是:“花袭人有始有终。”“始”就是说他从跟着宝玉开始，就尽心服侍宝玉。“终”就是他为黛玉送终。 黛玉曾对宝玉说过：“古人异姓陌路，尚然同肥马，衣轻裘，敝之而无憾，何况咱们。”可见，宝、黛不分你我，可见，袭人送终为黛玉也为宝玉。“埋香冢飞燕泣残红”这句话倒过来看，就是“残红泣飞燕”，埋葬黛玉时，大观园中的姐妹已剩不多，他们齐为黛玉而哭。
那么黛玉葬在何处呢？我认为应该是芙蓉花下，宝玉为晴雯作《芙蓉女儿诔》通篇没有晴雯的名字，而晴雯并没有葬在芙蓉花下，黛玉听到后道:”好新奇的祭文！”宝玉依黛玉之意，改了其中两句，改成:“茜纱窗下，我本无缘；黄土陇中，卿何薄命。”可见此诔文名为晴雯，实为黛玉。
书中提到两件事，可以说明作者的思想是同类事物同源，无论处于何地，都是一样的。一件是:“王夫人的大丫头白金钏，被王夫人撵出贾府，投井自杀。祭日那天，宝玉是到井台上祭奠的。”第二件是:“第四十四回，黛玉看戏时说：‘这王十朋也不通的狠，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么？俗语说‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。’可见，在作者心中“天下的井出一脉，水出一脉”，那么“芙蓉也应该是出于一脉的”，所以，黛玉应葬于芙蓉花下。
那么，黛玉死时，宝玉到哪里去了？我认为宝玉是当和尚去了。第三十回，宝、黛口角，“林黛玉道：’我死了。’宝玉道：‘你死了，我做和尚！’这句话反过来理解，就是宝玉做和尚去了，黛玉死了。
史湘云的命运如何？书中有一段判词:“襁褓中父母叹双亡。纵居那绮罗丛谁知娇养？幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。”
那么，史湘云的才貌仙郎是谁呢？第三十一回，史湘云和翠缕在蔷薇花下捡到文彩辉煌的一个金麒麟，比自己佩的又大又有文彩。脂砚斋有一个回后评:“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。”可见，湘云的如意郎君正是卫若兰。那么，卫若兰在射圃时发生了什么事了呢？
第六十二回，宝玉过生日喝酒，行的酒令，一是“射覆”，另一个是“拇战”，湘云喜欢的是“拇战”，又关注“射覆”。“射覆”那边，宝琴和香菱对了点子，宝琴“覆”的那个字就是“圃”，香菱射不着，湘云射着了，悄悄地告诉香菱，被黛玉发现，挨罚。我想菱花乃水中之物，而“水溶”两字均含水。另在第十四回中，脂砚斋有批:“宝玉见北静王，是为后文伏线。”我想北静王应该在“射圃”一回中出现。在“射圃”的过程中，正是卫若兰替代了北静王水溶，和薛宝琴的未婚夫梅翰林的儿子对射，两人死于箭下。
那么，卫若兰死后，史湘云的命运如何?我想可能是迫不得已当了妓女。第二十六回，宝玉被邀请到冯紫英家喝酒，座中有锦香院的妓女云儿，脂砚斋有批，道:“云儿知怡红细事。”书中贾母、黛玉叫史湘云就是“云儿”，宝玉叫“云妹妹”，可见，此处云儿出场大有深意，喻史湘云后来之命运。
第三十一回，《因麒麟伏白首双星》，那么白首双星是谁？书中交代，史湘云佩戴的是一金麒麟，他和翠缕在蔷薇花下捡到过一个金麒麟，而这个金麒麟正是宝玉丢的，由此推测，湘云最终逃出妓院，与宝玉走到一起，白头偕老。
他们走到一起还有以下佐证。一是怡红院中，一边种着芭蕉；另一边就是一棵西府海棠，又称“女儿红”，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。红绿相配，是怡红院最独特的地方。绿的芭蕉喻宝玉，红的海棠喻湘云，他们相依相伴。二是林黛玉笑话史湘云：“偏是咬舌子爱说话，连个‘二’哥哥也叫不出来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。回来赶围棋儿，又该你闹‘幺爱三四五’了。”虽是笑话也有深意。三是第六十三回，林黛玉说史湘云是“只恐石凉花睡去”，可以这样想:“宝玉在贫穷没落、心灰意冷之时，娶了史湘云”。
宝琴的命运如何？贾母说他比《艳雪图》里的美人还好看，而他恰恰许了梅翰林的儿子，宝琴可谓“画上的红梅花”也。卢雪广联诗，他和宝钗、黛玉共战湘云，得“红梅花”的“花”字作诗。“花”字也可理解为“画”，他和梅翰林的儿子也将是“画上姻缘”。
他作了一首诗是《梅花观怀古》。
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
由此我猜想，他最终没能嫁给梅翰林的儿子，而是嫁给了姓柳的，这个姓柳的应该是冷郎君柳湘莲。在第六十六回中提到柳湘莲和薛蟠结拜了生死弟兄，为柳湘莲的亲事，薛家为他准备了新房，还有其它结婚所需的东西，这预示着湘莲将是薛家的人。“尤三姐自杀后，柳湘莲跟着道士，不知往那里去了。后回便见。”这就是说湘莲在后回将会出现，他可能见证或参与了那场惨烈的“射圃”，梅翰林的儿子死了，他回来给薛家报丧，悲痛中，为冲喜，他和薛宝琴在新房中结婚，睹物思人，他对尤三姐的愧疚难以释怀。婚后，湘莲四处漂泊，他们聚少离多，往往一别就是一年，宝琴在家苦等。
薛宝钗吃的是冷香丸，是受封建礼教压抑的，并模范遵守封建礼教的大家闺秀，他的婚姻就是家族利益的牺牲品。宝钗和宝玉的婚姻是“金玉姻缘”，是注定要成夫妻的。第三十六回，降云轩里，宝钗坐在熟睡的宝玉身边，为宝玉绣鸳鸯，再一次预示了他们有夫妻之分。
薛宝钗的婚后生活是不幸福的。贾母说过:“宝玉将来是不听妻妾劝的。”宝钗和湘云都劝过宝玉，要做仕途经济。但此为宝玉平生最厌恶者，婚前为此恼怒，婚后也是不可劝的。他们的价值观不同，婚后必然是貌合神离的。第二十二回，宝钗作诗一首，其中写道:“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。”可见，他们虽为夫妻，却无缘同床共枕。
第二十七回，《滴翠亭杨妃戏彩蝶》，说的是宝钗扑蝶的故事。古代的“亭”有孤独的意思，如“望夫亭”、“洒泪亭”等，说明宝钗婚后的生活是孤独的，他向往夫唱妇随的两人世界。“杨妃戏彩蝶”也可理解为“彩蝶戏杨妃”，就是说他向往美好生活，却被生活戏弄。
宝钗后来应该是和麝月在一起的。麝月稳重老实，责任心强，顾全大局，宝玉感叹:“公然又是一个袭人。”脂砚斋批语:“袭人出嫁后云：“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。”可见，最后是麝月和宝钗相依为命，现在种花时，还有芍药（麝月）陪牡丹一说。
那么，《红楼梦》后数十回，故事该如何发展呢？在第三十一回中，宝玉、袭人和晴雯口角，宝玉对袭人道：“你死了，我做和尚去。”林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“做了两个和尚了。我从今以后都记着你做和尚的遭数儿。”那么，宝玉是否当了两个和尚呢？我认为宝玉第二次是去当了道士，因为袭人没死，只是嫁给蒋玉菡而已，只有这样才僧道两全，照应开头。因此，事情的发展应该是这样的，宝玉迷本性，当和尚，黛玉死，袭人葬黛玉。宝玉归，痛悼黛玉后，与宝钗结婚，然后官府抄检荣国府，荣国府有关人员入狱，宝玉被解救，去当道士，遇史湘云，协助史湘云逃走，后来，他们两人在一起，相伴度日。
