三毛说：心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。
所以，这世上无数的人，终其一生，都在寻求心灵的圣地，择一隅偏居，将灵魂安放。可是，又有多少人，是上帝的宠儿，寻寻觅觅后，得偿所愿，钟情一人，留恋一方，安度留年？
我想，这样的人，是幸运的，也是极少数的。大多数人，依然在现世里彷徨，走遍天涯路，看遍风景，依然寂寞，依然迷茫。因为孤独，所以流浪，因为流浪，所以孤独。殊不知，流浪，亦是孤独的解药，流浪，是为了更好地将灵魂的安放。
有人对我说 ：想要放下曾经的悲伤，解救尘封的心，要么读万卷书，要么行万里路，身体和灵魂总要有一个在路上。因此，流浪，便成了很多人的选择，用来卸下心灵的枷锁。你是否也想象过去“流浪” ，踏遍千山万水，活得潇潇洒洒。
我在高中时疯狂地认为，我以后的理想生活就是流浪。那时候迷恋三毛，迷恋三毛河西相伴天涯，轰轰烈烈的爱情故事。想象着像她一样浪迹天涯，来一场说走就走的旅行。我曾经觉得，以后的生活应该是这样的：靠着微薄的积蓄，去一号目标城市，在那里安居，一览当地风土人情。顺便在当地找个工作挣钱，等赚到足够支撑下一次旅行的钱时，便辞职去下一个城市。我想，这样的生活应周而复始，我不会在一个地方久留，因为我想在有生之年走遍很多的地方，看遍很多的风景。
不过，现在看来，这是多么遥不可及，不失为荒唐。就像玫瑰花，花瓣展现着梦想，花刺，昭示着现实。理想的流浪，是多么苍白无力，现实的残酷，是赤裸裸的阻挡。想要去流浪，必须要有现实的支撑，要么有足够的物质条件，要么有摒弃物质条件的能力与精神。世界那么大，谁都想要去看看，但也不是每个人都可以做到。
正如克鲁亚克说： “世界旅行不像看上去的那么美好，只是在你从所有炎热和狼狈中归来之后，你忘记了所受的折磨，回忆着看见过的不可思议的景色，它才是美好的。” 所以，我们一生所向往的流浪，并不是想象中那般美好，要想真正去诗意的流浪，就必须要有强大的意志与精神，要有看穿黑夜，寻求光明的心。
其实，像我一样，每个渴望远方的人，都有个想要流浪的念想。我们深信，只有流浪，才能释放年少轻狂的心，只有浪迹天涯，才能不负大好年华。
正如作家弗朗索瓦兹·萨冈所说：“所有漂泊的人都梦想着平静、童年、杜鹃花，正如所有平静的人都幻想伏特加、乐队和醉生梦死。”得不到的，要渴望，流浪，便成了梦想。
而我们认为的流浪，和流浪汉以及流离失所的儿童不一样。我们眼里的流浪，是过一种自己的理想生活，是出于自己心灵的需求。克鲁亚克说：“在路上永远年轻，永远热泪盈眶。” 流浪，是我们心灵的乌托邦。
拜伦诗云：“无尽之林，常有情趣，无人之岸，几多惊喜，岸畔崖间，鼓涛为乐，无人驻足，是为桃源，吾爱世人，自然甚之。” 或许，这是流浪的另一种境界，于无人处，自我满足，于孤寂处，自娱自乐。
所以，流浪不是简单的梦想，不是冲动的决定，而是为了寻找迷失的自我亦或是寻找精神上的归属感。流浪，是为了将灵魂更好地安放。
“人类自从被驱逐出伊甸园，就再也没有过宁静的家园，人类的生存永远在流转之中，漂泊之中。” 其实，不管你有没有开始流浪，只要你的心没能好好安放，你已经在流浪的路上。
我们在尘世里浮沉，不管从事什么样的工作，过着什么样的生活，都在世间的某个角落，在时间的某个点。每个人都是个体，都是流浪者。你穿过丛林，拨开迷雾，路过山丘，看见草地。每个举动，每种生活，都是常态。所以，活在尘世，就是流浪者。来世间走一遭，就是修心，修身的过程。我们流浪世间，就是为了安放孤独的灵魂。无关风月，无关他人，流浪的意义，是灵魂的安放。
流浪,穿梭于密林之中。随着心情的改变，随意游走,看树叶泛着微光，听鸟鸣清脆洪亮。吟一首优美的诗词，寄托多愁善感的忧思。这是灵魂的安放。
流浪,漫步于花海中。仰望碧蓝地天空，轻嗅花朵的清香，轻舞一曲，裙摆飘动，心情舒畅。那美丽的蝶儿，绕你身旁，与你共同享受大自然的美好。这是灵魂的安放。
流浪，行使于绿色火车道上。这一站是一个温馨浪漫的小城。下一站，是个宁静祥和的村庄。每个相遇又别离的旅客，是缘分送来的天使，丰富你的人生，充实你的回忆。唱一首青春洋溢的歌，快乐地去远方。这是灵魂的安放。
流浪，穿梭在茫茫人海中。你与他擦肩而过，一个眼神，足已倾心。你们牵手，相知，最深的缘分让你们走在一起。从此，看花开花落，听潮起潮落，赏云卷云舒。相伴一世，不再分离。这是灵魂的安放。
流浪，行走于短暂人生里。你孤独的来，又孤独的去。带不走金钱名利，也带不走丑恶善意。终究还是看透人生的意义。你一一地告别生命里重要的人，舍与不舍，最终舍去，尘归尘、土归土。这是灵魂的安放。
……
流浪，一站又一站，一程又一程。在静静的晨曦里、在落寞的黄昏里、在浪漫温馨的伊甸园里、在诗情画意的人生里。以各种形式流浪，以各种心情流浪。
朋友，无论你身在何处，无论你要去何方，无论你以何种方式流浪，孤独的你，别忘记，红尘深处，把灵魂好好安放。
