论语

孔丘著 陈典译注

58个笔记

阳货篇第十七

>> 货[1]欲见孔子，孔子不见，归孔子豚[2]。孔子时其亡[3]也，而往拜之，遇诸涂[4]。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦[5]，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟[6]失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与[7]。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

>> 【注释】

[1]阳货：又叫阳虎，是季氏的家臣。

[2]归孔子豚：归，赠送。豚，小猪。赠给孔子一只烹熟的小猪。

[3]时其亡：等他外出的时候。

[4]遇诸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。

[5]迷其邦：迷，使动用法，乱，使乱。听任国家混乱。

[6]亟：屡次。

[7]与：在一起，等待的意思。

>> 译文】

阳货想要见孔子，孔子不见，他送给孔子一头烹熟的乳猪。孔子趁他不在家时，便去他家拜谢，正巧在路上遇到了他。阳货对孔子说：“你来，我有话对你说。”阳货说：“胸怀本领却任凭国家混乱，可以称为仁人吗？”孔子说：“不可以。”阳货说：“想做大事却多次错过机会，可以称为明智吗？”孔子说：“不可以。”阳货说：“时光流逝，岁月是不等人的。”孔子说：“好吧，我准备去做官了。”

>> 子曰：“性[1]相近也，习相远也。”

>> 【译文】

孔子说：“人的本性是相近的，只不过因为生活的环境不同而相差远了。”

>> 子曰：“唯上知与下愚不移[1]。”

>> 【译文】

孔子说：“只有最上等的聪明人和最下等的愚笨的人是不能改变的。”

>> 子之武城[1]，闻弦歌[2]之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

【注释】

[1]武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。

[2]弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。

>> 【译文】

孔子到子游做城宰的武城，听到了弹瑟和唱歌的声音。孔子微微一笑说：“杀鸡哪里用得着宰牛的刀？”子游回答说：“以前我也听到老师说：‘君子学道就有了仁爱之心，百姓学道则容易指挥。’”孔子说：“你们这些学生，子游的话是对的，我刚才说的那些话是开玩笑啊！”

>> 公山弗扰[1]以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已[2]，何必公山氏之之也[3]。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎[4]? ”

>> 【注释】

[1]公山弗扰：人名，又称公山不狃，字子洩，是季氏的家臣。

[2]末之也已：末，无。之，到、往。末之，无处去。已，止，算了。

[3]之之也：第一个“之”字是助词，后一个“之”字是动词，去、到的意思。

[4]吾其为东周乎：为东周，建造一个东方的周王朝，在东方复兴周礼。

>> 【译文】

公山弗扰在费地兵变，召请孔子，孔子准备去。子路不高兴了，他说：“没有地方就算了，为什么一定要到公山氏那里去呢？”孔子说：“召我去的那个人，难道是白让我去吗？假如有人任用我，我不是可以使周代复兴吗？”

>> 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

>> 译文】

子张向孔子问仁道。孔子说：“能在天下实行五种品德的人就可以成为仁人了。”子张说：“请问是哪五种品德呢？”孔子说：“恭谨、宽厚、诚信、聪敏、慈惠。恭谨则不会遭侮辱，宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能使人信任，聪敏就会有成绩，慈惠就可以差遣人。”

>> 佛肸[1]召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟[2]畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷[3]；不曰白乎，涅[4]而不缁[5]。吾岂匏瓜[6]也哉？焉能系[7]而不食？”

>> 【注释】

[1]佛肸：晋国大夫范氏的家臣，中牟城的地方官。

[2]中牟：地名，在晋国，约在今天的河北邢台与邯郸之间。

[3]磷：损伤。

[4]涅：一种矿物质，可用作颜料染衣服。

[5]缁：黑色。

[6]匏瓜：葫芦中的一种，味苦而不能吃。

[7]系：结，扣。

>> 【译文】

佛肸召请孔子，孔子想去。子路说：“以前我听老师说：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的。’佛肸依凭中牟地方起兵叛乱，你却要到那里去，怎么可以呢？”孔子说：“对，我是说过这话。不是说坚硬的东西磨也磨不薄吗？不是说白色的东西染也染不黑吗？我怎能像匏瓜一样，只能挂在那里而不能吃呢？”

>> 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居[1]，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚[2]；好知不好学，其蔽也荡[3]；好信不好学，其蔽也贼[4]；好直不好学，其蔽也绞[5]；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

>> 【译文】

孔子说：“仲由！你听说过六种美德与六种弊病吗？”仲由回答说：“没有。”孔子说：“你坐下，我告诉你。喜好仁德却不爱学问，它的弊端就是愚昧。喜好聪明却不爱学问，它的弊端就是放荡。喜好诚信而不爱学问，它的弊端就是被人利用而害了自己。喜好直率而不爱学问，它的弊端就是说话尖刻。喜好勇敢而不爱学问，它的弊端就是闯祸作乱。喜好刚强而不爱学问，它的弊端就是狂妄自大。”

>> 子曰：“小子何莫学夫《诗》。《诗》，可以兴[1]，可以观[2]，可以群[3]，可以怨[4]。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

>> 【译文】

孔子说：“学生们为什么没有人学习《诗经》呢？诗，可以把人的意志、情感、艺术想象力激发出来；可以以此观察社会民俗与风情；可以教育感化人民，达到彼此和谐的作用；可以借此表达对时事政治的见解，达到针砭时弊的作用。所以，近可以以此侍奉父母，远可以以此侍奉君主，而且能从中多认识鸟兽草木的名称。”

>> 子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》[1]矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立[2]也与？”

>> 【译文】

孔子对伯鱼说：“你研究过《周南》和《召南》这两首诗吗？人如果不研究《周南》和《召南》这两首诗，就好像面对墙壁站着而无法与人交谈呀！”

>> 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓[1]云乎哉？”

>> 【译文】

孔子说：“所谓的礼啊，难道就是指玉帛等礼物而说的吗？所谓的乐啊，难道就是指钟鼓之类的乐器而说的吗？”

>> 子曰：“色厉而内荏[1]，譬诸小人，其犹穿窬[2]之盗也与？”

>> 【注释】

[1]色厉内荏：厉，威严。荏，虚弱。外表严厉而内心柔弱。

[2]窬（yú）：洞。

>> 【译文】

孔子说：“外表严厉而内心怯弱的人，以小人作比喻，就好像穿壁跳墙的小偷吧？”

>> 子曰：“乡愿[1]，德之贼也。”

>> 【译文】

孔子说：“那些表里不一、言行不一的伪君子，就是败坏伦理道德的小人。”

>> 子曰：“道[1]听而涂说，德之弃也。”

>> 【译文】

孔子说：“听到小道消息而四处传播，是背弃道德的行为。”

>> 子曰：“鄙夫可与事[1]君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟[2]患失之，无所不至矣。”

>> 【译文】

孔子说：“庸俗浅陋的人可以与他一起侍奉君主吗？功名利禄没有得到时，害怕得不到。得到了以后，又害怕失去。如果害怕失去，那就什么事都能干得出来了。”

>> 曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂[1]也肆[2]，今之狂也荡[3]；古之矜也廉[4]，今之矜也忿戾[5]；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

>> 【注释】

[1]狂：狂妄自大，愿望太高。

[2]肆：放肆，不拘礼节。

[3]荡：放荡，不守礼。

[4]廉：不可触犯。

[5]戾：火气太大，蛮横不讲理。

>> 【译文】

孔子说：“古代的百姓有三种毛病，现在有的连这三种毛病也没有了。古代的狂人是肆意直言，现在的狂人是放荡不羁；古代骄傲的人行为方正，不可触犯，现在骄傲的人容易愤怒而不讲理；古代的愚人梗直坦率，现在的愚人却学会了欺骗装相了。”

>> 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”[1]

>> 【译文】

孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”

>> 子曰：“恶紫之夺朱也，恶[1]郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

>> 【译文】

孔子说：“我厌恶紫色，它夺去了红色的光彩；我厌恶郑国的俗乐，它破坏了和谐的雅乐；我厌恶伶牙俐齿倾覆国家的人。”

>> 子曰：“予欲[1]无言。”子贡[2]曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

>> 【译文】

孔子说：“我不想说什么了。”子贡说：“你如果不说什么了，那我们还说什么呢？”孔子说：“天说什么了？一年四季运行不已，万物自然生长，天说什么了呢？

>> 孺悲[1]欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

>> 【译文】

鲁国人孺悲要见孔子，孔子借口生病推脱了。传命的人刚出房门，孔子就取下瑟来弹唱，故意让孺悲听见。

>> 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火[1]，期[2]可已矣。”子曰：“食夫稻[3]，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨[4]不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

>> 【译文】

宰我问孔子：“三年的守丧期，时间太久了。君子三年不学习礼仪，礼仪一定崩坏；三年不习音乐，音乐也一定崩坏。旧粮用完了，新粮又收成了，钻木取火木料更换经过了一个轮回，一年就可以了。”孔子说：“你吃着稻米，穿着锦缎，心里安宁吗？”宰我说：“安宁。”孔子说：“你心里安宁，那你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉甘甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒适，所以君子不能像你那样做。如今你心里安宁，那你去做吧！”宰我走出去了。孔子说：“宰我不仁呀！孩子生下来三年，才能从父母的怀抱里脱离出来。为父母守孝三年，是天下公认的丧期，宰我也受过父母怀中的三年爱抚呀！”

>> 子曰：“饱食终日[1]，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”

>> 【译文】

孔子说：“整天吃饱了饭，什么也不想，这种人太难办了！不是有掷骰子下棋的游戏吗？干点这个，也比闲着好啊！”

>> 子路曰：“君子尚[1]勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

>> 【译文】

子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子把义看做是最尊贵的。君子只有勇敢而不懂得义就会扰乱国家，小人只有勇敢而没有义就会成为盗贼。”

>> 子贡曰：“君子亦有恶[1]乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流[2]而讪[3]上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒[4]者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼[5]以为知[6]者，恶不孙[7]以为勇者，恶讦[8]以为直者。”

>> 【注释】

[1]恶：厌恶的意思。

[2]下流：指下等的，在下的。

[3]讪：诽谤的意思。

[4]窒：阻塞，不通事理，顽固不化。

[5]徼（jiǎo）：窃取、抄袭的意思。

[6]知：同“智”。

[7]孙：同“逊”。

[8]讦（jié）：攻击、揭发别人。

>> 【译文】

子贡说：“君子也有憎恶的事吗？”孔子说：“有憎恶的事。憎恶总说别人不好的人，憎恶在下位却总毁谤在上者的人，憎恶只有勇敢而不懂得礼的人，憎恶做事倔强而不会变通的人。”孔子又说：“赐你也有憎恶的事吗？”子贡说道：“我憎恶窃取别人的成绩做为自己智慧的人，憎恶不谦逊却自以为自己勇敢的人，憎恶攻击别人的短处自以为自己直率的人。”

>> 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”[1]

>> 【译文】

孔子说：“只有女子和小人是最难教养的，亲近他们，他们就会无礼，远离他们，他们就会有怨气。”

>> 子曰：“年四十而见[1]恶焉，其终也已。”

>> 【译文】

孔子说：“到了四十岁时而被人厌恶，那么这一生就完了。”