壹

大溪地，又名塔希提岛，

一座散落在南太洋的岛屿。

第一次知道它，是从毛姆的作品《月亮与六便士》。

必须得承认，仅从名字上来说，

这已经是一个让人无法拒绝的地方，

因为它充满了想象力，

让你很容易把它跟原野、河流、干净的鹅卵石、

葱郁的树木等极富自然力的名词联想在一起。

圣经里说：但凡有的，还要给他；

没有的，连他所有的，也要由他夺去。

而大溪地，正是这句话的真实写照。

尽管很多资料里说，它原始而又美好。

但第一次被世人所瞩目，

恐怕也是源于她出现在大师的大作之里，

而且被给予最高规格的书写。

在大师的作品成名之后，

她随之披上更多被想象出的光芒，

于是世人蜂拥而至，大溪地也愈加出名与耀眼；

然后吸引更多的人们前去体验，

她因此更加的灼灼其华。

在成名这件事上，

真的很难说，

到底是大师的作品成就了大溪地，

还是大溪地给予大师的作品更多的性感与魅力。

 贰

但这些其实都不重要，

重要的是毛姆在这本书里所表达的追求自由与理想主义之精神。

在书中，毛姆描述了一个相貌普通、平淡乏味的中年男人，

名叫思特里克兰德。

在一所证卷交易所做着一个老实巴交的交易员，

薪水尚可，至少能能维持一个让人羡慕的中产家庭。

但是突然在他40岁的某一天，他像发了神经病一样，

抛弃了旁人看来优裕美满的生活，

投入到他小时候没有实现的理想-画画；

然而，因为收入一直不稳定，在巴黎一直也是苟延残喘，

最后实在混不下去了，于是便跑到太平洋的塔希提岛，

并娶了一个土著女孩，还画了很多旷世之作。

但最后却因为染上麻风病而死在这个孤岛的丛林深处。

 叁

毛姆，这个全名叫做威廉.萨摩塞特.毛姆的男人，

被文学界誉为一个优雅、老道而冷漠的人性观察者。

他一生崇尚自由，崇尚人的自然与天性，

我相信，他写作《月亮与六便士》还是有点真心的。

但对于《月亮与六便士》这本书，

恕我直言，我并不觉得他写得有多好。

起初，对于这种经典的名著，

我也像大多数人一样，

是抱着莫大的期待与敬仰的心去阅读的。

但读完之后，说实在的，比较失望。

虽然谈不上多糟糕，

毕竟书中也散落着一些犀利深刻的句子，

但真的谈不上惊艳与伟大，

引用毛姆自己的话说，

这书如何也点燃不了我心中的泰晤士河。

整本书甚至还散发着一种奇怪的气味。

肆

我认为，无论是在物质匮乏的古代，

还是物质丰裕的当代，

人确实都应该去追求一点理想与自由，

但前提是在不伤害别人的情况下。

否则的话，

那就是自私与混蛋，是卑鄙与人渣。

可回过头来看书中的主人公思特里克兰德，

不仅抛妻弃子，还伤害自己的朋友与老婆。

对待别人给予的帮助，

从来认为都是理所当然。

比如，经常给他提供帮助的那位老实朋友施特略夫，

仅仅因为老施的软弱与善良，

他就无限地践踏别人底线。

吃别人的，用别人的，还住别人的。

朋友与妻子把他从死亡的边缘救回来，

他却反过头来背后引诱别人老婆，

用过之后又把别人无情地抛弃。

而平常大多时候，也是极尽用词挖苦和嘲讽别人。

也不知道毛姆是在宣传什么狗屁价值观。

原本，主人公思特里克兰德说，

他不想再供养在婚姻这个保险箱里躺喝了二十年的老婆，

还是可以理解的。

毕竟有一类型的女人，

确实是靠婚姻与男人的供养才能存活，

但丈夫终究不是父亲。

而从人的独立性来说，

谁都没有养育别人的义务，

哪怕冠以家庭的伟义，

婚姻法也不敢写一方必须供以别一方的吸血和蚕食，

因为双方毕竟不是父女关系。

 伍

可是，在对待朋友的这件事上，

他的所作所为，真的让人令人发指。

朋友因为仰慕你的才华，怜悯你的贫困，

像父母一样珍惜你的生命，

这是你三生三世修来的福报与幸运，

按理说应该报答与感恩才是。

可奇葩的思特里克兰德，

一直高高在上、颐指气使，

理直气壮地破坏了别人的家庭不说，

还对对别人的家破人亡没有一丝内疚与负罪感，

比如，他这样

这种人，

放在世界的任何一个地方恐怕都是都天理不容吧！

但是，毛姆就是这样，

在文章花了大篇幅地，

写了主人公如何对施特略夫在态度与精神上施暴，

而施特略夫，他的这位真诚朋友，

每一次都自甘卑屈，

每一次都笑脸相迎，

每一次都原谅和包容了他的暴脾气。

如果毛姆不是价值观与认知错乱的话，

很难不让人猜想，他是在表达一种价值观，

即天才可以俯视藐视平凡之人，

可以凭着才华居高临下，

可以任意侮辱与践踏平庸之人，

哪怕他是善良的真挚的。

除此之外，

书中还满篇充斥着对女人的尖酸与刻薄描写，

比如毛姆在书中写道：

“女人的脑子太可怜了！爱情。她们就知道爱情。

她们认为如果男人离开了她们就是因为又有了新宠。”

“就谈恋爱这回事而言，男人和女人的区别在于,

女人能够整天卿卿我我，但男人却只能偶尔为之。”

。。。。。。。

而对于土著女孩的描写，

说她千依百顺，不纠缠、不谈爱、不哭泣，

甘愿为男人洗衣、煮饭、充当人体模特，

甘愿为男人生养孩子，供养他和帮他实现理想，

不干涉他的一切。

也许毛姆认为，女人就该这样无欲无求和奉献一切；

也只有对这样的女人，

他才会收敛起他那狠毒的笔墨。

可是，这样的女人，他描写的不就是人工智能家务器吗？

 陆

大溪地，在这本书里，

代表着理想、梦想与头顶上的月亮，

而巴黎与婚姻生活代表着庸俗、现实与遍地六便士。

毛姆用主人公逃离巴黎，来到大溪地画画，

来表达人为了理想与自由是可以抛弃一切责任与社会关系的，

因为只有梦想、自我和内心的激情才是最珍贵的，

而道德、人伦常理、爱

和人之所以为人的义务与责任都是可以弃之不顾的。

可是，这种行为真的值得追崇与提倡吗？

人真的可以像动物一样任性自由，

和无视一切规则与道德底线吗？

人们真的应该抛弃辛辛苦苦建立起的现代物质文明，

退回到刀耕火种、离群索居的原始生活里，

 去追求所谓的理想与自由吗？

而唯有这样的人生才是正确与的伟大的吗？

毛姆还说了，作家应该了解人性，

而不是判断人性。

可是，如果作家没有最基本的是非价值观，

没有一点良心上的温暖，

对人性没有任何立场，

对人性不作任何判断与选择的话，

而仅仅凭着那点所谓的才华自拥且优越感爆棚的话，

那是不是可以理解成，

他其实是为自己卑劣人性的在狡辩？

写小说，真的不需要三观吗？