（01）

有一天，魏公去儿子们的书房查看，见一个儿子的枕头边放有一把剑。便问道：这是做什么用的？一个儿子回答说：夜里为防盗贼入室，遇到危急时用的。

魏公笑道：如果你能用剑将贼杀死，然后，怎么办呢？而万一这剑被贼夺走，你不也没命了吗？立即命他们将剑收藏起来。

另一个儿子说：俗话讲，害人之心不可有，防人之心不可无。

魏公说：害人之心是不可有；但是，动用心计，处处防人，自己活得必然很累，很紧张。

依我看：这种防人之心，也不可有。事事处处，都以诚心善念，去待人为好。

（02）

中国民间有句古话：“害人之心不可有，防人之心不可无。”表面看非常对，也很适合当下社会，但仔细思考后，发现这句话害人不浅啊。

“害人之心”当然不可有，前半句说的是正确的废话，而“防人之心”，也不应该被提倡，一个处处设防的人，不仅会失去与他人良好的关系，也会让自己活的特别累。

试想，你和他人交往，双方都有着“防人之心”，你们的关系会是什么程度的关系呢？

（03）

从某种意义上来讲，“防人之心”比“害人之心”更糟糕。

“害人之心”也仅仅是在特定时间特定范围内发生的，在绝大多数情况下也是正常的，小偷偷了东西属于“害人之心”，但在商场里也一样是购买东西结账付款。

而“防人之心”不同，“防人之心”是在所有时间所有范围，防范所有人。这不仅是对别人信任的伤害，更是对自己身心健康的伤害。

如果一个人老是用防范的眼光、猜疑的眼光去和别人打交道，不仅会让人反感、失去朋友；

更重要的是，这一辈子都生活在紧张的氛围里，失去了良好的心境和身心健康，生怕一不小心，就变成了别人砧板上的肉，汤锅里的鱼了。

（04）

有人可能会说，我可以分别对待啊，对亲密的朋友就不会有“防人之心”。

然而，真相却往往事与愿违，“防人之心”是会在你的大脑里形成模式的，只要形成了这种模式，不管面对的是谁，你的大脑都会不自觉的调用这种模式，而你往往却并不知情。

身心健康的人是信任别人的，是坦诚的。

有人担心对别人的信任和坦诚会让自己上当受骗，如果极端一点：人这一生，被骗几次又能怎样呢？

一生都可以坦坦荡荡，一生都不去猜疑别人，至少大多数时候是快乐的啊，偶然被骗几次又能怎样呢？

身体健康的人不会天天想着出门戴个口罩。为了有可能发生的一两次感冒，天天戴着口罩，划得来吗？

同理，为了可能有的一两次受骗，我们一辈子畏畏缩缩，一辈子小心翼翼，划得来吗？

被骗几次，会有损失，但不一定很大；人生最大的损失，恰恰是为了防止可能的被骗，终身做了套中人。

（05）

古之圣贤，孔子、王阳明、佛陀都对“防人之心”有过阐述。

（06）

《论语·宪问》

【原文】

子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

【译文】

孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，也不猜测别人不诚实，然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实，这就是贤人啊。”

贤人从来不把时间和精力花在怀疑和猜测上。怀疑和猜测只会让自己变的更加的焦虑。

（07）

《传习录》中篇，王阳明回答欧阳崇一

【原文】

来书又有云：“人情机诈百出，御之以不疑，往往为所欺，觉则自入于逆、亿。夫逆诈，即诈也；亿不信，即非信也；为人欺，又非觉也。

不逆不亿而常先觉，其惟良知莹彻乎？然而出入毫忽之间，背觉合诈者多矣。”

【译文】

欧阳崇一来信又写道：“人情诡诈多变，如果不加疑问的对待，往往会被欺骗。若想发现别人的诡诈，自己便会先怀疑别人、猜测别人。逆诈就是欺诈，猜测就是不诚信，被人欺骗又是不觉悟。

不怀疑、不猜测却又能事先察觉，只有良知晶莹透彻的人才能做到吗？然而欺诈与诚实的差别实在是太过细微，因此不能觉悟和欺诈不实的人都很多。”

（08）

王阳明的回答值得认真思考，王阳明答：

不怀疑、不猜测而能够事先觉察，这是孔子针对当时许多人欺诈别人、待人不诚信、深陷欺诈和不诚信的泥沼而说的；

有些人不欺诈、不随意猜测别人，但他们并不知道致良知的功夫，常常被人欺骗，所以才这么说。

孔子的话并不是教人存心去事先察觉他人的欺诈与不诚信。存心要事先觉察，便是后世猜测、阴险、狡诈、刻薄之人做的事。只要存在这个念头，就已然远离了尧、舜的圣人之道。

不欺诈、不猜测而被别人欺骗，还算没有丧失善良的本心，只是不如能够致良知、能够自然事先觉察的人更为贤明。

（09）

佛经里，“万法皆空”、“无分别心”、“一切法不可得”。

你起心动念防一个人，就是有了分别心，你看你多不自在，心多不清净。

你有防人的心，说明你没放下，你还有要防的。

人生最高的享受是心安，防人让你心不安啊。

（10）

“害人之心不可有，防人之心不可无”出自洪应明的《菜根潭》，

但洪应明的原意却并不是现在所理解的这样。

【原文】

害人之心不可有，防人之心不可无，化戒疏于虑者；

宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察者；二语并存精明而浑厚矣。

【译文】

“害人之心不可有，防人之心不可无”这是用来告诫缺乏思虑的人；

宁可被他人的欺骗，也不预先怀疑别人欺诈，这是用来告诫存心去事先察觉他人的欺诈与不诚信而伤害自己的人。能够做到这两点，就能既精细明察，又淳朴敦厚了。

（11）

这两句话其实是作者针对不同的人给的不同的建议，却并不是我们现在所理解的这样。

“害人之心不可有，防人之心不可无”，这是《菜根谭》中流传最广的一句话。

当然，人们品味此语，却很少知其出处，更很少知道作者此语并不是送给所有人的忠告，而是专门开给“疏于虑者”的药方。

至于那些过分精明、“伤于察者”，则另有一副“宁受人之欺，毋逆人之诈”的对症之方。

这个世界既不太好，却也并不太坏。

有的人毫无心机，天真过头儿，就有可能掉进陷阱，被人卖了还在帮人数钱。

可是如果防范过度，人与人之间就会失去最基本的信任，整个社会不仅会变得没有效率，而且会失去正义。

失去信任的世界，真的是我们愿意生存的世界吗？

（12）

一个人，

做到“防人之心不可无”，会很累，会失去良好的关系和身心健康；

做到“宁受人之欺，毋逆人之诈”，不预先怀疑别人欺诈，可能会被欺骗，但不会失去良好的心境和身心健康；

只有做到“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

不预先怀疑别人欺诈，也不猜测别人不诚实，然而能够通过致良知而非常自然的事先觉察别人的欺诈和不诚实，方才是贤人啊。

当然，这很难，但是，难，才有趣啊。