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在三亚湾呆了一周的时间了，不用介绍 ，热门的景点都是人山人海。附近的地方，被我们徒步走遍了以后。到了初五，女儿女婿念我们难得有空出门来一趟，想避开人多的地方，选一个稍微偏僻的地方，我们跟亲家一路驱车去了据称是属于海南的民族的活文化石---槟榔谷。
到了目的地，孩子们各司其职，女儿排队去买门票，女婿去找了一个导游。不一会儿，找来了一个中等个子的黑衣年轻女孩，大约20-24岁左右。这姑娘脸型清瘦，皮肤稍黑。这是我看到到本地人中的一个缩影，海南是中国唯一的热带省区，尤其是三亚，年平均气温25°多。天气炎热，活动多，南方人都比较瘦小精干，不像北方人都是牛高马大的大胖子。
导游女孩，嘴皮很薄，说话蹦脆，就像一颗颗豆子从她嘴里滚出来，语速很快。见到我们后，右手拿起导游专用的小旗子，嘴巴对着脖子上挂着的小耳机，简单的介绍了一下自己：我叫李智慧，大家不要叫我小李，因为我们黎族人姓李的姑娘和小伙特别多，你喊小李，人家不知道你喊哪个小李，请大家叫我“智慧，记着叫智慧哦。”
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跟着这个快嘴叫智慧的姑娘，我们开始了一天的行程。走进大门，智慧就指着大门顶上凸起的标志性建筑是什么？我们看着像一个粗壮的大力士从左右两边往头顶挽起的大手臂，大家纷纷猜测也许是什么动物的头吧。她点头对我们说：有点边了，这是牛头，在这里代表的意思就是力量，因为黎族人崇拜牛。
接着智慧走到地形图面前，跟我们大致介绍了槟榔谷的概况。
槟榔谷黎苗文化旅游区创建于1998年，地处北纬18°，位于保亭县与三亚市交界的甘什岭自然保护区境内。景区坐落在万余棵亭亭玉立、婀娜多姿的槟榔林海，并置身于古木参天、藤蔓交织的热带雨林中，规划面积5000余亩，距亚龙湾海岸26公里，距三亚市中心28公里。
槟榔谷因其两边森林层峦叠嶂，中间是一条延绵数公里的槟榔谷地而得名。景区由非遗村、甘什黎村、谷银苗家、田野黎家、《槟榔•古韵》大型实景演出、兰花小木屋、黎苗风味美食街七大文化体验区构成，风景秀丽。
景区内还展示了十项国家级非物质文化遗产，其中“黎族传统纺染织绣技艺”被联合国教科文组织列入非物质文化遗产急需保护名录。槟榔谷还是海南黎、苗族传统“三月三”及“七夕嬉水节”的主要活动举办地之一，文化魅力十足。
春节期间，对于这种游客众多，走马观花式的旅游，不可能仔细去研究。游了一天，给我留下印象深刻的是黎族文化。
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槟榔树
槟榔谷里当然数槟榔树最多，槟榔棕榈科槟榔属常绿乔木，茎直立，乔木状，高10多米，最高可达30米，有明显的环状叶痕，雌雄同株，花序多分枝，子房长圆形，果实长圆形或卵球形，种子卵形，花果期3-4月。海南是槟榔的重要产地，是作为招待客人的重要果品。
槟榔还是青年们爱情的象征，小伙子一旦看上了哪位姑娘，先向女方赠送槟榔，表示求婚之意，如果女方收下，就表示定了婚约。
在当地，如果小伙子必须得会爬槟榔树，如果踩不到槟榔，会娶不到老婆的。
黎族的婚恋
黎族民间男子和女子，长到15、16岁时就不在父母家居住，男子自己上山备料盖“隆闺”，女子由父母帮助盖“隆闺”。“隆闺”建在父母家旁边或在村边。“隆闺”是一间只有8～10平方米的小房子。“隆闺”有男女之别，是男女青年谈情说爱、吹奏乐器和对歌定情的场所。
黎族民间男女青年普遍自由婚恋，通过外出劳动、探亲、集市、节日、婚礼和玩“隆闺”等社交活动，以对歌方式选择心上人。如男女情投意合歌谣：
男唱：哪家的姑娘呀，远眺胜似星斗；
穿白衣配花裙，载着圆圈银项；
身材似槟榔树，脖子如鲤鱼身；
我的心在跳动，怎样才见她脸？
女唱：妹种丛花叶青鲜，种在隆闺生单枝；
哥欲种花妹给种，妹愿浇水哥围篱。
玩“隆闺”是黎族婚恋的习俗。男女青年相互倾情后，以“隆闺”为相会地点。男子以玩“隆闺”方式找情人，于傍晚时步行到女方村子的隆闺。经女方同意后，在隆闺里相互对歌，吹奏鼻箫、洞箫和弹口弓，定婚约。
黎族的织锦
海南省黎族织锦起源于殷周时代，早在3000多年前，生活在海南岛上的黎族先民就已掌握了纺织技术，是我国各民族中最早掌握纺织技术的民族之一，其中保亭是全海南省黎锦最集中的市县之一。在宋元两代时，黎族的棉纺织业已经相当发达，其棉纺技术和棉纺织工艺品已经达到一个很高的水平。特别是这一时期历史上最杰出的纺织家黄道婆，在学习和总结黎族纺织技术的基础上，不仅改革和创新了去籽、弹花、纺线、织布等纺织工具，还运用和推广黎族纺织错纱、配色、综线、絮花等技术，织成栩栩如生、惟妙惟肖的花纹图案。到明清两代，黎族织锦发展达到顶峰，黎族织造的"龙被"等黎锦精品成为人们争相收藏的珍品。
女儿看着一条暗红色的镶金色线的围巾，她拿起来搭在脖子上比划了一下，问我们好不好看？宝贝有这么漂亮，随便搭一块布都好看。我们一致答复：“好看，很有名族特色。”懂事的女婿跑过去问价钱，得到答复是两千八，我用手摸了一下，也就是普通的布料，这手艺可不便宜，值不了这个价钱。鉴于大家一致意见认为不值这么多钱，被我们打消了购买的念头。
黎族的纹身
纹身是海南黎族特有的习俗，是世界民族中一种罕见的原创性文化现象。纹身，在黎语种叫“打登”或是“模欧”。海南汉语叫“秀面”和“书面”。西文则叫“打都”，是黎家人的一种传统习俗。
古老而独特的纹身之美，正在逐渐消失。黎家人纹身习俗自古以来都有定制，因为他们把纹身看成民族的标志。如果生时不纹身绣面纹上本家或本支系的特定标志，死后则祖先因子孙繁多，难以遍观尽袒。倘若“祖宗不认其为子孙，则永为野鬼”。再则，在上古时代，种族之间常发生互相残杀的悲剧，把俘虏妇女作为战利品。由于种种原因，妇女将成年时，务必进行纹身，易于辨识，亦藉免为俘虏。所以，“黎家男女周岁即纹其身”。
每一个民族都有自己独特的习惯，对于年轻的时候，在白净的脸上，涂上蓝黑色燃料的行为，我们无论如何都不敢认同，这哪里又是美呢？真是不敢苟同，就像小学生在白色的本子上划格子似的，纵横交错，这不是破坏了美吗？
值得庆幸的是，这习惯已经杜绝了，现在的年轻人可不愿意这样了，据说这种纹身的习惯已经被取消了，留下痕迹的都是一些上了岁数的老人。
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黎族人的很多习性值得借鉴，比如；小孩子很小就开始劳动，据智慧说，以前的黎族人是没有计划生育约束的，一对父母生好几个孩子，也不会去节育。那时候的孩子，容易生存，反正就是大孩子带小孩子，父母在外面劳作，孩子们就由哥哥姐姐背着、养着，自然就慢慢长大了。
所以，黎族的年轻人，从小就没有娇生惯养的，个个都是从小爱劳动，身手矫健，有责任感的人，从父辈那里传承下来，勤劳和勇敢就是他们生存的法则。
