倪瓒、沈周和祝枝山，虽不同时代，其诗、书、画，都是历史上赫赫有名的。
倪瓒，他是元朝末年的著名画家，也是″元代诗人四大家″之一，其他三人是黄公望、王蒙、吴镇。他生活的年代，正是元蒙贵族统治中国的时期，当时的文人和南宋遣民的地位非常低下，而倪瓒恰好就兼具了这两种的身份。他在元朝末年，社会的动荡不安和内心的抑郁苦闷下，写下这首散曲，抒发了他这时的心情。
《折桂令》一一元、倪瓒一一草茫茫秦汉陵阙，世代兴亡，却便似月影圆缺。山人家堆案图书，当窗松桂，满地薇蕨。侯门深何须刺谒，白云自可怡悦。到如何世事难说，天地间不见一个英雄，不见一个豪杰。
元曲是杂剧和散曲的合称，杂剧是集文学创作和多种表演成分于一体的综合性的艺术，关汉卿的《窦娥冤》，就是杂剧。而散曲体式和宋词相似，可以看作是一种新诗体。这首散曲《折桂令》开头写世代兴亡好像月亮的圆缺变换一样。山人家指作者自己。薇蕨指隐居者的粮食，典出″伯夷叔齐只食介薇″。天上的白云也有属于它自己的快乐。晚年的时候，倪瓒变卖了家产，带来书画，隐居在太湖，成了一名太湖隐士。
倪瓒的代表画作《紫艺山房图》，画中无人，如同他在《折桂令》中感概的那样，″天地间不见一个英雄，不见一个豪杰″，这种孤高或许也是他精神洁癖的一种表现吧！其实，他在生活上也养成洁癖的习惯，他曾把种的梧桐树，让仆人天天去擦干净，结果把梧桐树活生生地给洗死了。所以，他把鲜明的个性和孤高的气质，挥洒在他的作品当中。
沈周，他是明代大师级的文人，也是″明四家″之首，其他三家唐寅、文徵明、仇英。“明四家″又称″吴门四家″。他不但擅长绘画，书法也自成一家，同时还是一位诗人。他有一首题画诗:″碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小格西 。微吟不道惊溪鸟，飞入乱云深处啼。″
沈周出生在苏州的一户书香门第。从小饱读诗书，年长一些，地方长官就推荐他去做官，但他谢绝了。父亲死去以后，又有人推荐他去做官，他又婉谢了。他不仅自已不参加科举，还谢绝别人的推荐，算是文人中的一股清流了。
沈周早期的代表画作《草庵图》用笔严谨松秀，这种风格被称为″细沈″。晚年的代表画作《庐山高》和《溪山秋色图》，用笔粗犷厚重，这种风格被称为″粗沈″。他的绘画风格影响了唐伯虎等人的画作。
祝枝山就是祝允明，因为他的右手比别人多一根手指，也就是″六指儿"，所以别号叫′枝山″。他是明代″吴中四才子″之一。据说五岁就能写大字，九岁就能作诗。只是在科场的路上非常不顺，举人考了五次才考中，进士考了七次也没有成功。多年的官场生涯让他看透了世事，最后″如不可求，从吾所好″(孔子语)，就随自己所好，遵从自己的內心而生活。
祝枝山在人生的转折点上，写了一首诗歌，说明他要学陶渊明的″归去来兮″，向往隐居的传统。《危机》明、祝枝山“世途开步即危机，鱼解深潜鸟解飞。欲免虞罗惟一字，寻方千首不如归”。如何去化解危机？鱼知道深潜水底可以隐藏自己，鸟知道飞到高空更加安全。“虞罗″即″罗网″，如果你不想被罗网困住，那只有一个字的秘诀，灵验的方法千千万万，但是都不抵一个字″归″。
祝枝山，人长得特别丑，但是他的书法名气很大。他晚年贫穷潦倒，靠卖字维生。他的书法代表作草书立轴《乐志论》(今藏苏州博物馆)，是东汉哲学家仲长统写的一篇辞赋，表达了生于乱世，渴求山水田园净土的隐逸情怀。它是一幅草书，酣畅淋漓、激越奔放。祝枝山的书法特别在意笔下功夫和内心修养的双重结合。
倪瓒、沈周和祝枝山三人的书法，是后人临摹的标准书帖。我因临摹过他们的书法，所以把他们三人的生平和诗画，合集介绍如上。
