关于情节
大鱼的导演梁旋说道，该片儿童看神话，年轻人看爱情，中老年人则看人生感悟。事实上，这部片子的确可以从这三个层面去解读。
而豆瓣和知乎一边倒的骂声，把剧情一元化为为了爱情，爷爷，族人，备胎都可以牺牲，这种评论让人无语。
不过，相反也反映出一些问题。或许，从这种腻烦，逆反情绪中，可以看出来对于这些年轻人来说，爱情，吸引人的地方，不在于狗血剧情，不在于困难重重，死去活来；在与灵魂相遇，相知的欣喜。好的爱情，可以对抗平淡的日常，无需其他任何狗血剧情来调剂。
另外，电影的确有不成熟的地方，但绝不仅仅局限于三角恋，爱情的排他性之类。看书和看电影，观者的阅历，心智成熟度是非常重要的，作品一出来，怎么解读，在于读者。要不怎么会说一千个人心中，一千个莎士比亚。
就剧情来说，当老年的椿在开头提出人的本源问题（人从哪里来，又要到哪里去这种感悟），以及最后结尾提到的，人的生命是短暂的，你不妨做些喜欢的事情，不妨去创造奇迹。
带着这些拷问和建议，再来看椿和鲲之间的感情，是不是更像一种守护，责任？鲲因救椿而死，所以椿拿自己半条命去换回他的命，而且要时刻守护他，待他重回人间，就是椿的死期。
重生的鲲化做一条小海豚，眉心中间一条红印（鲲生前眉心就有，椿正因为该特征找到他的灵魂），椿背着族人小心翼翼地照料鲲长大；
后来族里六月飞雪，大雨磅礴，族人怀疑鲲是不祥物，要椿交出来鲲时，椿死命防抗，并在湫的帮助下想送鲲去人间，但是最终失败告终时，天漏洞，大水淹没族人的家园，椿以自己的生命，换回了族人的安全。
整个过程中，椿对鲲义无反顾的守护，责任，以及对鲲长大成人的期许，是不是更像母亲对孩子的感情？幼小的婴童离不开母亲的照顾，而母亲对孩子的感情，也是无私的，不计回报。
再进一步，鲲离了椿的照顾就会死；而反过来，鲲离开椿去人间，椿就会死；椿为了鲲，不被族人家人理解，甚至被视为异数，害群之马。梦想（找到并发挥自己的天赋）和我们自己本身的关系，很多时候，不也是这样的吗？
如果把最后老年椿提出来的“人活着就是为了创造奇迹”中的奇迹，理解为通过努力，发现自己的天赋，徜徉在天赋得以伸展的自由世界，创造生命的奇迹，该影片底层的寓意就会凸显出来。
人的梦想，也同样需要呵护，只有这样，它才能像鲲那样，日益壮大，直至最终成为你赖以立足的本领。在追逐梦想的过程中，会遇到很多困难，以及周遭人的嘲笑，不理解，甚至伤害父母，朋友的心。
就像椿的爷爷对她的建议：“你只要自己认为做的善良的，正确的事，不要管别人的看法；那是他们的事情”。
对于梦想，我们应该持有的就是这种态度。
而湫对椿的感情，并不是像电影《飘》里，斯嘉丽对艾希礼那样，把艾希礼作为白布，盲目地投射自己对于爱情的幻想。
世间最常见的就是这种爱情，占有，偏执，自私，自以为是占主导。
为什么，我们会觉得青春是一辈子最美好的时光？因为苦苦追求某种东西，是年轻人的特性。青春期的我们，无论是对于爱情，还是对于梦想，都是一厢情愿的孤注一掷。
然而，反过来看，正是这种纯粹，不功利，忘我，专注的感情，才会让青春变得值得回味。
鲲的名字，是湫提出来的。湫说自己见过椿所有的时刻，尴尬，伤心，可爱……他最怕湫受苦。这也正是他对椿的感情之所以纯碎的原因之一。
椿更像他要好的伙伴，亲人，只有奶奶的他，自小孤苦伶仃，椿的存在，或许像个太阳，温暖了他冰冷的世界，椿的善良，乐观，被父母宠爱的幸运，或许都是他向往的。
他早已把椿当成自己的家人，所以能够急她所急，不计回报的去呵护她，在过程中，他已得到回报，因为这是他快乐的源泉。
影片最后的彩蛋里，提到灵婆把掌管灵魂的职位传给了重生的湫。这样的安排值得玩味的。
在这个掌管人间风雨，各种生物的族群里，鱼婆和鼠婆掌管着死后的灵魂，好人死后灵魂去鱼婆那里，坏人死后灵魂去鼠婆那里；他俩的职位都相当无聊，一个自娱自乐，一个变着法子想逃离去人间。
鱼婆把螳螂掐头去尾当烟抽（让人想起来美剧《老友记》里joy的经纪人Estelle那个抢镜头的香烟罐），养了很多猫，可以用来做轿夫，闲极无聊还可以变凳子，桌子，凑圈儿打麻将。
鼠婆犯忌被惩罚，不能见阳光。犯什么忌没有具体罪状。影片里交代她喜欢人世间，估计是由此而获罪。后来鼠婆逃到人间后的事情，没有交代，所以这一条线稍显薄弱，故事度不够完整。
与鼠婆获罪被罚掌管灵婆职位不同，鱼婆是同椿一样，为了偿还所欠的债主动要求这个职位。而她掌握生死大权，同时公正，无情。
无论是影片中的猫，百无聊赖时打的麻将，还是她对于椿，湫拿一命换命的行径的吐槽（我们这些老家伙，想方设法想多活几年，而你们这些年轻人对待自己的命，像对待路边的石头），这些细节，均赋予了鱼婆可爱，善良，富有侧隐心的形象。
比起鼠婆对人世间的执着，贪恋，生性狡诈，鱼婆多了些温情，搞笑，佛性，她对一些事情随性，并没有那么执着。
而鱼婆活了700多岁，她的职责，类似于阎王爷手下的钟馗，拿着生死薄，掌管生死。
鱼婆选择湫继承衣钵，大概是因为天命安排如此。另一方面，也有可能是从湫身上看到年轻时候的自己。因为湫对于椿的守护，表明了他具有悲天悯人，公正的能力，可以掌管万物的生死，因而比较适合这个职位。
湫因为对椿的爱和实际行动，获得了重生（或者是永生？因为鱼婆很长寿）。也就是说，无论是像椿对鲲那样，对梦想的守护/责任，还是像湫对椿那样，对爱情的守护/责任，这都是短暂的一生里，我们创造奇迹的方式。
让我们再来回味下老年椿在片尾说的话：“我们等了多少个轮回才有机会去享受这一次旅程。这短短的一生我们最终都会失去。你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。“很多事我都不了解，很多问题也没有答案。但我相信，上天给我们生命，一定是为了让我们创造奇迹的。”
和哪吒闹海的对比
电影里，最开始让我想到两者相似的地方是海浪，藏蓝色是海水，波浪则是白色的曲线。后来发现，鲲的眉心的红印也和哪吒眉心一样。民间小孩子眉心也有，不过不是红印，是红点。
这个如鲲脖颈里的项圈一样，都是过去民间常见的孩童饰品，类似于长寿锁，蕴含着对孩子健康长大的期许。而眉心点红则是希望能定元神（红点的地方是人的穴窍，是灵魂和血魄联系的一点关键之所在，观音，如来佛眉心都有红点。鬼故事里也经常提到，撞邪，灵魂出窍后人的生命就变得垂危，或者性情大变），保护孩子身心健康。
还有仙鹤，《哪吒闹海》里，他师傅太乙真人的坐骑就是仙鹤，在《大鱼海棠里，也有仙鹤的身影。同时，还有道教里的因素，比如哪吒的师傅给哪吒吃了仙丹之类的东西，哪吒一下长大，后来重生也是用的丹药。
而大鱼里面，仙丹则化身为桃胡，椿靠它找到了鱼婆，用自己的半条命换回了鲲；而湫这是吃了它，化成风雨。桃胡可以看做是生命能量转移丹，湫吃下了它，生命就转移到椿身上。
还有就是《哪吒闹海》里，哪吒也是通过旋涡进入龙宫的，电影最开始的时候，四海龙王乘着水柱子，直达天际，里面的水柱形状，和后来《大鱼海棠》里闹洪水，从天空（人类的大海）上泄下来的水柱是一样的，这种水柱是旋涡构成的，尤其是成人礼上通往人间的那种水柱。
我国古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。或许，水柱，是这一思想的外化。
情节上来说，两个电影有很大类似的地方。比如哪吒打死龙王三太子，被龙王寻仇，水淹了陈塘关，淹了很多小孩子；比如哪吒是自杀，才平息了水灾；比如，哪吒里面爸爸是严父，他疼爱哪吒，却不知道该怎么面对龙王的逼迫。这种两难的境地，在椿的妈妈身上也能看到。
同样，哪吒的师傅，和椿的爷爷，对小辈的疼爱，小辈对他们的依赖，亲昵，都是类似的。
椿的爷爷，比起哪吒的师傅太乙真人，少了些仙性，多了人性，他的法力，大多是以自己的生命为代价的。所以，多了悲剧性，更能够感动人，更能体现出现代社会里的亲情，小辈对长辈浓郁的爱戴及亲昵之情。
《哪吒闹海》拍摄于1972年，包括1959年的剪纸动画《鱼童》，1961年的《小蝌蚪找妈妈》，1981年的《三个和尚》，1983年的《天书奇谭》，都是80后熟知的动画电影。
除了以上对《哪吒闹海》的传承，《大鱼海棠》还有些新的意义，比如，动画片，成人也可以看。虽然这个观念不是它的原创，但是能让大人也感兴趣去看，本身也是一个进步。另外，本片是利用众筹的方式完成的。这也是一个创新。
而作为导演，能根据当初的梦境，写出来这么一个好的剧本，并利用动画来将其呈现，这本身也创造了奇迹。
