“百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也”，孙武所崇尚的是军事谋略而不是铁血杀伐，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐齐，其下攻城”。裴行俭征战一生，可以说很好的作用了这一理念。

      仪凤二年，公元677年，唐高宗听到西突厥联合吐蕃侵逼安西，内心应该是很烦气的，本来身体就不佳，又刚刚经历一场经济危机和吐蕃叛乱，大概一肚子气没地方撒呢，于是下令发兵讨伐，估计这也是武则天的意思。裴行俭分析了下局势，平衡了下利弊，觉得可以不战，不战而屈人兵，这是最好的最牛的。“行俭议曰：“吐蕃叛换方炽，敬玄失律，审礼丧元，安可更为西方生事?今波斯王死，其子泥涅师质京师，有如遣使立之，即路出二蕃，若权以制事，可不劳而功也。””我觉得裴行俭当是只是觉得战，代价有点大，有难度，至于如何不战，大局上裴行俭觉的还是可行的，至于具体如何行，应该是走一步看一步，其实我佩服的还是他走一步看一步，一步一谋划，步步不空棋，没有条条框框，所谓见机行事，见招拆招，借力打力。

      唐高宗同意了，封了个安抚大食使，裴行俭就上路了，也没带多少人马，毕竟名义上不是去打仗，是去册封波斯王子的。这第一步，我觉得西突厥可汗都支是不信的，裴行俭也知道都支明白他想干吗，大家心照不宣而已。也就说从一开始，双方都知道进入游戏对决中了。“至西州，诸蕃郊迎，行俭召豪杰千余人自随。扬言：“大热，未可以进，宜驻军须秋”。都支觇知之，不设备。”，第二步，就有点意思，裴行俭出招了，他先到了西州，说是豪杰千余人自随，实际就是就地招兵买马，等人马齐了，裴行俭就放话了，天太热了，我不走了，等秋天天凉快了再走。可爱的都支就信了，要不说突厥人实在，人家说不走就不走了，你就这么信了，估计裴行俭也是看准了突厥人傻实诚，所以才敢走这一遭。

      第三步，“行俭徐召四镇酋长，伪约畋，于是子弟愿从者万人，乃阴勒部伍。”裴行俭又放话，我要去打猎，谁和我去玩玩，然后叫了上万人一同去。上万人去打猎，这是要灭了西州动物的节奏，可爱的都支仍然不为所动，你都说了秋天再来，我就等着。第四步，“数日，倍道而进，去都支帐十余里。先遣其所亲问安否，外若闲暇，非讨袭者。又使人趣召都支。”裴行俭带着上万猎人来到都支帐外十余里，来给都支问好并约他，你也去打猎吗。“都支本与遮匐计，及秋拒使者，已而闻军至，仓卒不知所出，率子弟五百余人诣营谒，遂禽之。”，可爱的都支，就蒙圈了，傻乎乎带着五百人就去了，就被一群打猎的生擒了。

      第五步，“是日，传契箭，召诸部首长悉来请命，并执送碎叶城。简精骑，约赍，袭遮匐。”裴行俭动作很快，擒了都支后，当即就假借都支契箭，叫来都支各支下属，一网打尽了。

      第六步，“简精骑，约赍，袭遮匐。道获遮匐使者，释之，俾前往喻其主，并言都支已禽状，遮匐乃降，悉俘至京师。”灭了老大，接着就是老二，现在兵强马壮，裴行俭直接组织精锐兵力，正面进攻遮匐，本想不和你玩心眼了，结果半路上，抓了遮匐使者，裴行俭又使懒，想着还是不战吧，于是让使者传话，你家大哥我都抓了，人马都归我了，我这就去打你们了，看着办吧，遮匐降。

      “帝亲劳宴，曰：“行俭提孤军，深入万里，兵不血刃而叛党禽夷。”裴行俭实现了最初不战屈人兵的目的。

      不战而屈人兵，是孙武认为在战争中的最理想境界，“故善用兵者，屈人之兵，而非战也，拔人之城而非功也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋功之法也。”在我看来，这种谋略有两层含义。一是，运用智谋赢得胜利。客观上，古代战争基本处于半兵器时代，一场战争更多需要人身肉搏，且往往长途跋涉，辗转迁移，费时费力，同时受制于天时地利，加之有限的医疗条件，所以胜负存在很多不可控因素，即便兵强马壮，将士勇猛效忠，粮草供给充足，甚至我强敌弱，但仍然不是百分胜算。“攻城之法，为不得已，具器械，三月而后成，距湮，又三月而后已。将不胜其忿而附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也”。一场战役从准备到发起攻城，按照古人的速度，大概是三月又三月，而且基本靠人力，都是持久战，先耗了我方实力，而一旦攻城出现久攻不下，就有可能战机迅速逆转，现败局之端倪。所以，能够运用智谋，尽可能在保存我方实力的情况下攻下敌人，被古人深为推崇。二是，运用智谋赢得的胜利，是降服敌人，而不是击破敌人。不战而屈人兵和百战百胜，在孙武看来也不是一个档次的，“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”因此，百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有不战而使敌屈服，才算是高明中最高明的。个中的调调不言而喻，要的就是这个劲，不仅不战还要让对方服而不是单方面宣布我赢了。

      再说说裴行俭，绝对算得上是一代儒将，能文能武，通兵法，知阴阳，熟今古，精人事，更是一代书法大家。裴行俭最有名的一场战争应该就是这场只身深入虎穴，不费一兵一卒生擒西突厥可汗。过程说的简单，其实从仪凤二年到调露元年，也就是公元677到679，历经两年，除去路上时间，裴行俭也基本和都支斗智斗勇一年多，期间，在异国他乡，拉起万数当地人马，且调遣自如，我觉得裴行俭除了见机行事外，更体现了他对总体形势的把控和用人调兵的智慧。其中，有个小典故，我觉得挺有意思，裴行俭为定襄道大总管，讨突厥时，“大军次单于北，暮已立营，堑壕既周，更命徙营高冈。吏白：“士安堵不可扰。”不听，促徙之。比夜风雨暴至，前占营所，水深丈余，众莫不骇叹。问何以知之，行俭曰：“自今第如我节制，毋问我所以知也。”就是说一天晚上，大家都安营扎寨完毕，准备洗洗睡了，裴行俭突然犯神经，让迁营到高处，扎个营容易吗，士兵都不愿意动，裴行俭就不干了，必须迁，到了晚上，突然下大雨，淹了之前的营地，士兵都震惊了，问他为什么会知天意，裴行俭仰头四十五度，装帅的说，不要问了，以后啥事都听我的就行。言外之意，我是神。故事很简单，但是我小人之心的认为，裴行俭观天象知有暴雨不难，却不说破，待大家扎完营，再煞有介事，劳师动众迁营，为的就是营造气氛，制造神秘，提高身价，最终为的是拢住人心，为其马首是瞻。人格魅力有时候也是需要自我包装的。