第三讲 《决疑品》
二、良药苦口，改过生慧
修行就是改正过错，修正行为。如何才能改过？离不开苦口的良药、逆耳的忠言，更离不开生活中时时处处的用功。以下两个偈颂告诉我们，菩提不劳外求，而要向心寻觅，在日常生活中常行饶益，及时改过，才能开启智慧，与法相应。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心觅，何劳向外求玄。
（一）苦口的是良药
大部分药草都很苦涩，难以入口。但要想治好自己的病，就必须经历这种痛苦。一个人堕落是很容易的，就像顺流而下，丝毫不必费力。但想进步是不容易的，就像逆水行舟，必须流泪流汗，坚持不懈。日本有位诗人写了一首诗：“曾经独自一个人，在这条路上哭过，如果我忘记了，谁也不会知道。”在人生路上，我们是不是也曾独自哭过？这个世间没有不劳而获的事，特别是你想改过自新，从不能理解到理解他人，从不能包容到包容他人，心就像被撕开一个伤口。但慢慢地，等伤口愈合了，你的心胸就随之宽阔起来。在修道过程中，常常要挨板子。为什么？一味顺着你往往进步不了，所以要听别人的话。但我执又使我们本能地反抗，不想听别人的。所以六祖告诉我们，你觉得难受的地方，正是你受用的地方，这点我深有体会。我以前打坐时，腿痛得不得了，痛得两个小时坐在那里掉眼泪，还是要坚持。后来我突然发现，什么叫密法？这就是密法，因为你心甘情愿去承受这种痛苦。如果有人打得你掉眼泪，估计一辈子都忘不了。但你心甘情愿去接受这种痛苦，在接受过程中，你的承受力不知不觉提高了，所以让你痛苦的正是良药。此外，打坐一段时间有点受用了，你会发现，妄想怎么这么多？以前看上去还有点仁义道德，现在看全是垃圾，简直不忍目睹。这时候，你越接受不了，生命就越揭发得淋漓尽致。有人在这里痛哭流涕，有人在这里游刃有余，正是体现了定力和智慧。佛菩萨能在轮回苦海中度一切众生，就是以苦口的为良药。修行，就像乱世出英雄，是这么出来的。（未完待续）
