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李白是中国历史上最伟大的诗人之一，他的诗作流传后世的有近千首，其中有数百首可称得上是中国文学史上的瑰宝。
李白文采风流，生性旷达，他是一位纯然浪漫的诗人、一位仗剑天涯的豪侠、一位壮志未酬的政客、一位醉心仙术的隐士。是怎样的内心世界和成长环境造就了他的文采灼灼，又是怎样的性格造成了他一生坎坷，怀才不遇？这还的从他的出身说起。
李白的出身至今一直存有争议，民间和学界也都有各自的说法。
第一种说法认为李白的父亲原是西域胡人，定居碎叶城后改为李姓；
第二种说法认为李白的父亲是从西域归来的富商，李白本是出生于碎叶城的汉人；
第三种说法认为李白的先祖与唐高宗李渊是兄弟，李白与唐代帝王同出一祖。
甚至还有观点认为，李白是李建成的后人，在李世民发动宣武门之变后，李建成的妃子将李白的先祖救出，逃往西域。对于李白的出身说法各异，众说纷纭，至今都没有一个定论。长久以来，异域身份的说法更为这位诗仙蒙上了一层神秘色彩。
传说李白的父亲是在西域经商，而后娶了一位胡人女子做老婆，而这个胡人就是李白的母亲月娃。
传说月娃在李白出生的那天做了一个梦，她梦到了一颗又大又亮的星星，闪耀着耀眼的白光，月娃伸手去摘它，结果一不小心把它吞进了肚子，随后李白便降生了。
虽然李白成年后诗作堪称中华文明的瑰宝，但在幼年时期，李白所受的教育几乎完全是胡化的。而胡人的生活习俗豪放而不拘小节，这可能也与李白豪放不羁的性格形成有关。
在这片没有礼教束缚的土地上，生命可以自由地舒展，这里的一切都充满了生命的原始气息、自然的活力与精神，在这里全然没有虚假和做作。而童年对一个人的影响是深远的，李白注定就是一个向往自由与浪漫之人。
李白出生的那一年，唐朝还在武则天的统治之下，李白5岁的时候，唐中宗刚刚复位。大唐尊奉道教，而佛教同样盛行不衰，特别在武则天统治时期。佛、道二教特别注重修行，而道教更是擅长吐纳和炼丹之术。人烟稀少，与世隔绝的西域绿洲不啻为修行者的世外桃源，因此，许多高人异士为了规避凡俗，不惜跋涉千里来到塞外隐居。
李白的父亲李客非常看中中原文化并且崇尚道教，李家虽然数代久居胡地，但他们一向以自己身上的汉族血统为傲。他们并不看重对胡人文化及血统的认同。他认为要熟读先贤们留下的书籍才能更好的继承中原文化，所以在李白年幼时，李客对其的教育非常严格。这也反映出李白为何从小就那么有才华，十五岁就能写出让宾客皆为惊叹的诗句。
大唐子弟的启蒙书籍大都是孔、孟等儒家学术，但是李客倾心于道家，且其教席也大都是道教中人，在这种环境下，李白5岁即能背诵“六甲”，而且他还写作一些诗文，常常引得宾客的赞赏。 所以从小李白就受其父影响受到了道教文化的熏陶，而道教所讲究的是无为。
根据李白成年后的遭遇也揭示出李白的性格受到了道教文化的熏陶，成年后的李白一生都在寻仙问道，而饱读汉家典籍让他建立了建功立业，报效国家成就大业的志向。
在碎叶待久了，作为崇尚中原文化的李客一直都有一种回到中原的想法，他不想让自己的子嗣变成胡人的模样，同时也希望他们能受到更好的教育，长大后建功立业。李客的祖籍本是陇西成纪（今甘肃天水附近），但他并不打算返回故里，于是他选定了四川广汉为迁居地。
广汉位于四川北部，濒临涪江，是陇南入川的要道，古代为益州的一部分。唐代时，益州与扬州是全国盐、铁的两大转运中心，而广汉正是益州的盐、铁北销陕、甘、西域的重要通道。 定居广汉后，李客成了当地的盐商。在唐朝，盐、铁是属于官方专卖的，在官方专卖的制度下，也允许少数的盐商经营盐运，这些官方所许可的盐商因为独占巨额利润，能够日进万金，富甲天下。李客之所以选择广汉为迁居地，想必这也是重要原因吧。
虽然李客的事业蒸蒸日上，但李客并不满足，他以经商起家，但仍然摆脱不掉当时“万般皆下品，唯有读书高”的世俗观念。他还希望自己的后辈不要做一个和他一样无法受到社会认可的商贾。李客到了中原后，依旧喜欢交朋识友，李家与在西域一样，经常高朋满座，其中当然有许多见识广博且阅历丰富的文人雅士，他们相聚不外乎吟风弄月、互相唱和。李白也时常参与其中，并且在他们的启发和教导下，诗文方面的才艺突飞猛进。
在四川度过的少年时期李白几乎没有受到过儒家的传统教育，反倒是对经、史、诸子以外的奇书异籍都一一涉猎，其中包括文学、奇书和百家杂学。对李白来说，涉猎最多的还是数道家典籍，道家淡泊的人生观增加了李白心中的浪漫主义色彩，让他心中至始至终都有一个神仙梦：十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松风，泛瑟窥海月。西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相呼向蓬阙。——《感兴其五》
不过对李白影响最大最为关键的一点就是，他的父亲是经商之人，在唐代，不是什么人都能参加科举考试的。白居易年轻时候写过一组文章，叫《百道判》。唐代科举考试，到中唐的时候有一个习惯，考进士要考你判案的能力。白居易特聪明，他自己做模拟题，就编了100个案例，然后事先把答案做好。其中有一道“判”，讨论的是：商人的儿子能不能参加进士考试？白居易说可以，他希望政策能够开明一点。白居易专门做这样一道模拟题，说明唐朝的惯例，商人的儿子是不能参加科举考试的。对此李白当有有他自己的借口：我是天才，我懒得考进士。
所以李白此人虽有着过人的文采，但是一是受限于自己的出身，二是前大半辈子追求道教的得道成仙，都与其建功立业报效国家的愿景背道而驰。即便他受人引荐，最后进入翰林院，虽然官从六品，但事实上他只不过是一个御用文人，用现在的话来说就是干着自己不喜欢、看不起的工作。这没能真正如他所愿，实现从小就烙印在心中的理想。直到后半辈子，穷困潦倒，他才有所醒悟，安史之乱时投靠永王，但很可惜的是他跟错了人，最后被流放至贵州，中途却又遇天下大赦，才得以留在中原，但可惜的是那会儿他已年过六旬，对实现理想早已经是力不从心了。
所以综上所述李白的诗并不能算作是无病呻吟，而是受限于封建制度这个体制，二个是被道教的思想影响，就像当年牛顿晚年沉迷于神学一样。三是李白并没有机会去做相关的事情，从而也就不具备相应的政治能力了。
