念：今+心
今日心之所系、所想、所思。
我们每天都会被无数的念头所左右，或善或恶，或喜或悲，或正或邪，很少有人停下脚步真正的去观、去看、去面对。
心之所系——我们有向望、有梦想、有目标，这是积极的念，是正念。然，我们稍有不慎，执着于它，就会让我们从正念走入了偏执。
山下英子在《断舍离》中写到：“我们对一些东西的执着都来源于内心的匮乏”，即是执念也是心中所求。
小时候我们求糖果、零食、玩具；长大了我们求车子、房子、票子，所求之事千万，放下所求，莫要执念，何不让自己过得轻松快乐一些呢？
这或许是很多人所想，但又有几人这么轻松的放下？
近日，跟着老师修习功课——花道，以花为镜，以花觉情，以花印心，什么样的心情插出什么样的花，它或许没有外形的美感，但却印证了此时此刻的心境。
图中一朵大大的向日癸占据了整个花的中心，过于突出，在老师的引导下，我看到了几十年一直困绕着我的一个思维模式，而这个模式，导致我的人生成本很高，我一直重复着我的人生，在一个大的轮回圈中，反复的摔着跟斗。
常期执念于某一个我想要的目标，无论目标是什么，在不同的阶段，我会给自己设定不同的目标，而追逐目标的时候，一心只盯着这个执念，忽略了生命中的其他部分。
佛曰：前世一千次回眸才换来今生的擦肩而过，生命中相遇的每一个人，每一件物，都是有缘而来。
许多时候，我们执着于梦想，以为远方才有风景。但其实，最美的风景，往往就在身边。
放下执念，善待自己，心才能回归安宁和富足。
佛说：放下屠刀立地成佛
佛经中记载了这样一段典故，过去佛陀住世，有位黑齿梵志，尽管有着极深的修为，却整日为生死大事而忧愁，身心疲惫不堪。有人点拨他去请教佛陀，寻求解脱烦恼的办法，梵志立刻手捧鲜花，前去礼拜佛陀。
来到精舍，梵志说明来意，佛说：“放下。”他放下了左手中的鲜花，佛陀又说：“放下。”梵志接着放下了右手当中的鲜花，但是佛仍然让他放下，梵志回答：“我已经没有东西可放了。”佛陀说道：“真正障碍你的，不是生死本身，而是你对它的执著。”同样的道理，所谓的“屠刀”，无外乎众生心中的颠倒妄想，对五欲六尘的执著。
一念天堂，一念地狱
世间的事，假如真的可以靠口中说一声“放下”，就让生活的苦恼烟消云散，那么世人也就没有痛苦可言。
通过花看到了自己的执念，心情顿时坏到了极点，平日虽一直在轮回中摔跤，却不曾识得自己的心境，在朦胧中渡日，也算是一种舒适生活。
曾几何时，在书中看到过这样一句话“当你的能力撑不起的你梦想时，面对生活的无力感，你就会感到郁郁寡欢，甚至于自甘堕落。”刚还沉静在看到自己执念的喜悦中，我以为我走出了黑暗，看到了署光，紧接着的这种无力感，让我再一次的落入了深深的黑洞之中，精气神全无~~~
一个石头扔于水中，石头都沉入海底了，而你还在看着水面的涟漪
海底发生了地震，波及千里，而我在城中心，看着这则新闻，我能如何？我只能看着~~~
时过境迁
我们对于执念不太轻易放下，然，石头都不在了还要在意水面的涟漪
我们对于情绪不太容易走出，然，千里之外的我又能奈何海底的地震
仅以此分享给我的朋友们，一念天堂，一念地狱，皆在放下！！！
