丰，亨。王假之。勿忧。宜日中。

意思：丰卦象征丰盈、盛大，亨通顺利，君王能够借助这一大好机遇大展宏图。不用忧愁，应该保持像太阳居中光芒万丈的这种状态。

启示：丰卦下为离，为火，上为震，为雷。雷雨会使五谷丰登，火又可以把丰收的粮食变为丰盛的饭菜，故为“丰”。

假，借鉴、借助的意思。宜，保持、固守的意思。

人生中，当做出一番成就，达到如日中天的顶峰状态时，就要保持这种状态，因为日头一旦过中，就会盛极而衰。

初九，遇其配主。虽旬无咎。往有尚。

意思：遇到与自己相匹配的主人，虽然能力学识均等，但是没有什么关系，今后的发展会呈现上升的趋势。

启示：配，匹配、般配的意思。旬，均等的意思。

初九属于阳爻居刚位，得位。阳爻为君子，代表光明与动力。初九与九四虽然不相应，但是互为主宾，形成二阳并进的局面。

人生中，当在做事时，遇到与自己能力相当。志向一致的人，这个时候就应该互相配合。若是两个人非要争个高低，那就只会为共同的事业带来麻烦，不利于发展。

六二，丰其蔀。日中见斗。往得凝疾。有孚发若。吉。

意思：云层丰积厚重像房顶的草席完全遮蔽住了太阳，日中正午之时却出现了满天的星斗。君王若是像天象这般如此黑暗，贤士前往就会受到猜疑和嫉恨，只有以谦虚至诚的心态启示君主，才会吉祥。

启示：蔀，为草席的屋顶，这里指遮蔽。斗，星斗。发，启发的意思。

六二属于阴爻居柔位，又位居下卦中间，当位得正。六二上与六五敌应，六五阴居阳位，是位昏君，就像住在‘丰其蔀’的屋子里，被遮蔽了光明一样。六二打算前去劝谏，但是在劝谏方式上要采取以诚动人的办法，不可指责或怀有不满，这样才能见效。

人生中，当自己很想为团体的发展出一份力，但却遇到昏庸的领导，这时如果直接劝谏，必然会使领导生气，开始猜疑和不满自己。这种形势下，最好的策略就是以诚心来对待领导，对其尽职尽责，并把对其的忠心转化为当下为团体发展的行动上，这样或许能委婉的启示领导，最终获得有利于自己的结果。

九三，丰其沛。日中见沫。折其右肱。无咎。

意思：太阳被遮蔽的好像挂上了房间的窗帘，太阳在中天的正午竟然能见到小星星。贤士遇到如此昏暗的形势，好比自己的右臂被折断，难以有所作为，但终究没有过错。

启示：沛，指窗帘类的物品，表示遮蔽程度比“蔀”更严。沫，同“昧”，指阳光由明变暗，时隐时现。右肱，指右臂，喻指帮手。

九三属于阳爻居刚位，位处下卦离卦的最上爻，本应该发挥其光明的作用，但九三与上六正应，而上六为至阴至暗之主。九三位于离卦与震卦的交界处，所以会有雷鸣闪电出现，行走中的九三摔断了右臂，不过没有生命危险，所以无咎。

人生中，可能会面临到这样的阶段，即自己很有才能，但却怀才不遇，遇到的领导还特别昏庸，根本不做正事。这种情况下，是难以大展身手的，只能韬光养晦等待时机。

九四，丰其蔀。日中见斗。遇其夷主。吉。

意思：遮蔽的范围被增大，正午的天上出现星斗。虽然国君昏暗，但是遇到与国君不属于同一派的能人并受其赏识，吉祥。

启示：夷，外族的意思，这里指与自己能力相当但不属于同党的上级领导。

夷，就是当时地处东南的“淮夷”、“岛夷”、“莱夷”的泛称。

商纣末期，纣王征伐东夷各族，但是这些夷族并不是心甘情愿归顺。九四爻中所之处的“遇其夷主”，就是要结交、善待纣王所要征服的东南各夷的君主。武王牧野伐纣时，商纣王的士兵纷纷倒戈，这里面大多都是被捉来的东南各夷奴隶，正是这些人的倒戈，使得周武王很快取得到了战争的胜利。

人生中，可能会处在这样的阶段，自己单位内的领导很昏庸，为此很苦闷。但只要踏踏实实的做事，充分展现自己的能力，在这个过程中，可能就会有对立公司的领导看中和赏识自己，这样就能得到更好的发展机会。

六五，来章。有庆誉吉。

意思：招纳天下贤才前来辅佐，会有喜庆和美誉，吉祥。

启示：来，招来、吸引的意思。

六五属于阴爻居阳位，具备谦顺之德，所以能吸引到贤能之士前来辅佐。六五身逢乱世却喜遇贤臣，这个贤臣就是九四，明君有贤臣辅佐，自然吉祥。

人生中，应该明白广纳贤才对自己发展的重要性，所以一定要丢掉作为领导那种高高在上的架势，要谦逊的对待下属。为更多人谋利，为更多人的利益着想，就能赢得更广泛的支持和拥护。

上六，丰其屋。蔀其家。窥其户。阒其无人。三岁不觌。凶。

意思：建起房子，用草席遮蔽居室，从门缝里窥视外面的世界，寂静无声，不见人影。多年来不出外见世面，凶险。

启示：窥，偷看的意思。阒，寂静的意思。觌，见的意思。

上六属于阴爻居柔位，处于丰卦的最顶端，有独占丰收成果之象。上六与六五逆比，居功自傲而不能谦卑的服从君王，在自己黑暗的房子里待着不出来，拒绝与人合作，这样会招致凶险。

人生中，如果把自己封闭起来，不与外界交往，人们就会远离自己，自己会被孤立起来。一旦遇到什么事情，也没有人予以帮助，这是非常危险的。

未完待续