【原书卷十一·二八】

心馀未入翰林时，彼此相慕未见，寄长调四首来。其《贺新凉》云：“记向秦淮水，问何人、小楼吹笛。劝人愁死，雨皱岚皴多偃蹇，我与蒋山相似。白下柳、又添憔悴。却到江山奇绝处，遇双鬟、都唱袁才子。情至者，竟如此！　　罗衫团扇传名字，比风流、淮南书记，苏州刺史。常听东华故人说，肠断江南花底。何苦较、天都人世。楼阁虚无平等看，谪尘寰、终是神仙耳。花落恨，莫提起。”《百字令》云：“才人为政，羡宦成、三十居然不朽。互听参观如善射，转侧皆能入彀。游戏奇情，循良小传，千里传人口。西清余子，旁观且袖双手。底事抛掷西湖，勾留南国，展放林端牖？六代青山横浅黛，都做袁家新妇。酒客清豪，名姬窈窕，小令歌红豆。香名艳福，几人兼此消受。”

心馀，即蒋士铨（1725—1785），字心馀、苕生、蕖生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。出生于江西南昌。老家江西铅（yán）山。祖籍浙江长兴。清代戏曲家、文学家。乾隆二十二年（1757）进士，官翰林院编修。乾隆二十九年（1764）辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。本条诗话中，“心馀未入翰林时，彼此相慕未见，寄长调四首来。”则说明此四首词创作了乾隆二十二年（1757）前，袁枚乾隆十四年（1749）辞官之后。

长调，音cháng diào，词调体式之一。指词调中的长曲。明刻本《类编草堂诗余》中以91字以上者为长调，似无根据，但因已通行，所以一般皆沿用之。词大致可分小令（58字以内）、中调（59—90字以内）和长调（91字以上，最长的词达240字）。例如：“满江红”、“水调歌头”、“念奴娇”、“水龙吟”、“雨霖铃”、“永遇乐”、“沁园春”等。长调最长的在二百字以上。例如《莺啼序》有二百四十字，是已知的最长的长调。一首词，有的只有一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。

贺新凉，即贺新郎，音hè xīn láng，词牌名，又名“金缕曲”、“乳燕飞”、“貂裘换酒”、“金缕词”、“金缕歌”、“风敲竹”、“贺新凉”等。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合，因以《稼轩长短句》为准。该词牌一百十六字，上片五十七字，下片五十九字，各十句六仄韵。此调声情沉郁苍凉，宜抒发激越情感，历来为词家所习用。代表作有南宋·张元干《贺新郎·梦绕神州路》、南宋·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》、南宋·刘克庄《贺新郎·北望神州路》。

偃蹇，音yǎn jiǎn，释义：1、高耸，《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。”王逸注：“偃蹇，高貌。”清·戴名世《游天台山记》：“大石偃蹇负土出，长广数十丈。”2、高举。《文选·枚乘<七发>》：“旌旗偃蹇，羽旄肃纷。”吕向注：“偃蹇，高貌。”唐·韩愈《丰陵行》：“清风飘飘轻雨洒，偃蹇旌斾卷以舒。”3、骄傲，傲慢。《左传·哀公六年》：“彼皆偃蹇，将弃子之命。”杜预注：“偃蹇，骄敖。”《后汉书·文苑传·赵壹》：“偃蹇反俗，立致咎殃。”李贤注：“偃蹇，骄慠也。”《新唐书·苏良嗣传》：“遇薛怀义于朝，怀义偃蹇，良嗣怒，叱左右批其颊，曳去。”4、安卧。宋·司马光《辞知制诰第六状》：“岂偃蹇山林，不求闻达之人邪。”元·萨都剌《山中怀友》诗之三：“高林容偃蹇，众翼避扶抟。”5、众盛。《楚辞·离骚》：“何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。”王逸注：“偃蹇，众盛貌。”6、亦作“偃寋”。宛转委曲；屈曲。《楚辞·九歌·东皇太一》：“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”《汉书·司马相如传》：“掉指桥以偃寋兮，又猗抳以招摇。”颜师古注引张揖曰：“偃寋，委曲貌。”唐·卢照邻《于时春也慨然有江湖之思寄此赠柳九陇》诗：“晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉。”7、困顿。《新唐书·段文昌传》：“宪宗数欲亲用，颇为韦贯之奇诋，偃蹇不得进。”清·李渔《奈何天·忧嫁》：“下官只因宦途偃蹇，家计萧条，不以朱紫为荣，但觉素封可羡。”8、艰涩；艰难。宋·叶梦得《石林诗话》卷中：“诗人以一字为工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇无穷……今人多取其已用字模放用之，偃蹇狭陋，尽成死法。”明·陆采《怀香记·醉误佳期》：“步窄弓鞋偃蹇，相逢欲进难前。”9、舞姿优美的样子。屈原《九歌•东皇太一》：灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。

蒋山，音jiǎng shān，即钟山。又名紫金山，在江苏省南京市东北。汉末有秣陵尉蒋子文逐盗死于此，三国·吴·孙权为立庙于钟山，因改称蒋山。

白下，音bái xià，古地名。在今江苏省南京市西北，唐移金陵县于此，改名白下县。后因用为南京的别称。《北齐书·颜之推传》：“经长干以掩抑，展白下以流连。”宋·黄庭坚《次韵王荆公题西太一宫壁》之二：“白下长干梦到，青门紫曲尘迷。”元·萨都剌《送君卿伯循二御史广东佥宪时仆在燕南》诗：“青溪鸥鹭白荡荡，白下杨柳青依依。”

双鬟，音shuāng huán，释义：1、古代年轻女子的两个环形发髻。古代未婚女子常用的一种发式，其特点是在头的两侧各盘卷一髻垂下。既垂又有鬟的，称“双垂鬟髻”，单垂髻而无鬟的，称“双垂髻”，既无鬟且不下垂的，直谓为“双髻”。这几种发髻形式在战国时期就已流行，至唐代更盛，故多见于唐人诗咏。2、借指少女。唐·白居易 《续古诗》之五：“窈窕双鬟女，容德俱如玉。”宋·陆游《春愁曲》：“蜀姬双鬟娅姹娇，醉看恐是海棠妖。”宋·王安石《仲元女孙》诗：“双鬟嬉戯我庭除，争挽新花比绣襦。”清·王士禛《池北偶谈·谈异四·濮州女子》：“有双鬟女子立道旁树下，绝色也。”3、指婢女。明·唐寅《踏莎行·闺情》词：“急唤双鬟，为侬攀折，南枝欲寄凭谁达。”4、指千金高价。汉·辛延年《羽林郎》诗：“胡姬年十五，春日独当垆……两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万馀。” 唐·杜牧《张好好》诗序：“好好年十三，始以善歌来乐籍中……后二岁为沈著作述师以双鬟纳之。”

袁才子，指袁枚。

淮南书记，本是古代官名，但此处是指唐代诗人杜牧，他曾经担任淮南节度使掌书记。另，至德元年（756）年底，五十六岁的唐代诗人高适被任命为淮南节度使。如果按现在的标准衡量，高适倒是真正的“淮南书记”。一笑。

苏州刺史，本是古代官名，但此处则是暗指曾经担任苏州刺史的三位大诗人：韦应物、白居易、刘禹锡。

东华，音dōng huá。释义：1、传说仙人东王公，又称东华帝君，省称“东华”。唐·吴筠《游仙》诗之四：“西龟初定籙，东华已校名。”2、明、清时中枢官署设在宫城东华门内，因以借称中央官署。明·袁宏道《途中怀大兄》诗：“一自直东华，先鸡每戒睡。”3、泛指朝廷。清·龚自珍《送南归者》诗：“布衣三十上书回，挥手东华事可哀。”4、指东华门，宫城东门名。

天都，音tiān dū，古代传说上天帝王居住的地方。此处指天界、天上的都城、神仙居住的地方。本条诗话中，蒋士铨以“何苦较、天都人世”来表达“袁枚是谪仙”的意思。

百字令，词牌名，即“念奴娇”，词共一百字，因称之为百字令。又名“酹江月”、“大江东去”、“湘月”等。此调以苏轼《百字令·中秋》为正体，双调一百字，前片四十九字，后片五十一字，各十句四仄韵。另有双调一百字，前片九句四仄韵，后片十句四仄韵等十一种变体。代表作品有宋·俞处俊《百字令·残蝉断雁》等。

羡，音xiàn，释义：1、因喜爱而希望得到：贪羡。羡慕。羡妒。艳羡。临渊羡鱼。2、有余，余剩：余羡。“以羡补不足”。余羡，亦作“馀羡”。盈馀。《晋书·齐王攸传》：“计今地有馀羡，而不农者众，加附业之人复有虚假，通天下谋之。”宋·张世南《游宦纪闻》卷三：“薪米不至匮乏，且有馀羡。”《明史·宋礼陈瑄周忱传赞》：“周忱治财赋，民不扰而廪有馀羡。”

宦成，音huàn chéng，指登上显贵之位。汉·刘向《说苑·敬慎》：“官怠於宦成，病加於少愈。”《汉书·疏广传》：“今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔。”晋·陆机《谢平原内史表》：“身登三阁，宦成两宫。服冕乘轩，仰齿贵游。振景拔迹，顾邈同列。”

三十，音sān shí，释义：1、数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百。”2、指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。”南朝·梁简文帝《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。”唐·崔灝《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”3、指三十年。唐·权德舆《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”

“才人为政，羡宦成、三十居然不朽。”这几句词的意思是：（袁枚）这样有才之人当官理政的政绩，与那些登上显贵之位的高官相比大有剩余，三十岁出头就有不朽之名。按：袁枚1716年出生。少有才名。乾隆四年（1739）中进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742），外调江苏，先后于溧水、江宁等地共任县令七年，为官政治勤政颇有声望。十四年（1749），辞官隐居于南京小仓山随园，时年34岁。

互听，音hù tīng，意思是互相听，互为听众。有说法称，互听是在新时代孕育下产生的专有名词，解释为“互相听”，也就是大家在社交媒体、自媒体上“互偶”、“互听”，即为互为偶像、互当听众。这个说法笔者有疑问，“互听”在明·毛奇龄《闻蝉》诗中有见：“互听疏复密，接响断还连。”这里的互听是“互相听到”的意思。但是，听，有治理；判断的含义，如听讼（审理案件）。听政。由此，笔者认为，“互听”或许是古代考察官员政绩的一种方式，犹如现在的“互查互纠”、“相互评查”。只是猜测，未见专门文献记载。恳望有知悉者指教。

参观，音cān guān，释义：1、原指对各种情况加以比较观察。《韩非子·备内》：“执后以应前，按法以治众，众端以参观。”《北史·崔宏传》：“因命筮吉凶，参观天文，考定疑惑。”清·王夫之《读四书大全说·大学传第六章八》：“其义备《中庸》说中，可参观之。”严复《穆勒名学按语》：“此节所论，当与后部篇四第三节参观，始悟科学正鹄在成外籀之故。”2、现指实地观看，拜读。冰心《山中杂记》八：“我们楼后的儿童院，那天早晨我去参观了。” 

入彀，音rù gòu，释义：1、彀，指箭靶。彀中，指在弓箭射程之内。《庄子·德充符》：“游于羿之彀中。”成玄英疏：“其矢所及，谓之彀中。”入彀，指目标进入了弓箭射程之内，可以被控制、摆布、威胁。后人用之比喻受人牢笼,由人操纵或控制。2、比喻人才被其掌握，亦指应进士考试五代 王定保 《唐摭言·述进士上篇》：“文皇帝 (指唐太宗)修文偃武，天赞神授，尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”彀中，指弓箭射程之内。后因以“入彀”比喻人才入其掌握，被笼络网罗。亦指应进士考试。宋·范仲淹《赠户部郎中许公墓志铭》：“翘翘入彀，郁郁登瀛。荣滞六曹，淹恤百城。”元·乃贤《答禄将军射虎行》：“世祖神谟涵宇宙，坐使英雄皆入彀。”明·叶显祖《鸾鎞记·廷献》：“圣主招贤日，英才入彀时。”3、比喻合乎一定的程式和标准。明·胡应麟《诗薮·中州》：“赵秉文、杨云翼号金巨擘，制作殊寡入彀。”清·姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“作楷最忌捥力，捥力大必致欹斜，不可因古人或有不免，遂肆意纵笔，则终不能得入彀。”4、谓非常投合。《老残游记》第十回：“子平本会弹十几调琴，所以听得入彀；因为瑟是未曾听过，格外留神。”5、比喻中圈套。清·李渔《凰求凤·先醋》：“怕甚么良缘难遂，只要你赚鸳鸯，引他入彀，便是良媒。”

互听参观如善射，转侧皆能入彀。这两句词的意思是：（袁枚）治县有方，对其政务能绩的互相考核、观察、评比，其结果都如善于射箭者，无论转身、侧身开弓都能够符合射箭的程式规矩。

循良，音xún liáng，释义：1、谓官吏奉公守法。《北史·孙搴等传论》：“房谟忠勤之操，始终若一。恭懿循良之风，可谓世有人矣。”唐·李邕《唐赠太子少保刘知柔神道碑》：“出膺贤守，则郡国循良。”2、指循良的官吏。唐·柳宗元《柳州谢上表》：“常以万邦共理，必藉於循良。”宋·陈师道《回棣州守》：“伏惟某官清白承家，文明烛物，出入省寺，已宣布於风声；选用循良，足慰安於疲瘵。”清·朱彝尊《送张夫子巡抚山东》诗之一：“循良久数张京兆，副相依然汉上公。”3、善良。元·刘祁《归潜志》卷七：“富家中亦有循良懦弱者，乌可执一哉？”清·沈复《浮生六记·浪游记快》：“舟子颇循良，令其籴米煮饭。”

西清，音xī qīng，释义：1、西厢清净之处。《文选·司马相如<上林赋>》：“青龙蚴蟉於东葙，象舆婉僤於西清。”郭璞注引张揖曰：“西清者，葙中清浄处也。”后指帝王宫内游宴之处。宋·徐铉《茱萸》诗：“长和菊花酒，高宴奉西清。”2、清代宫内南书房之别称。因位于乾清宫之西而名。如清·乾隆敕撰的《西清古鉴》、《西清续鉴甲编》、《西清续鉴乙编》、《宁寿鉴古》四部书，因为在南书房编定而总称“西清四鉴”（《宁寿鉴古》专收宁寿宫藏商周至唐代铜器七百零一件而得名）。

余子，音yú zǐ，释义：1、古代卿大夫嫡长子之外的儿子。《左传·昭公二十八年》：“谓知徐吾、赵朝、韩固、魏戊，馀子之不失职，能守业者也。”杜预注：“卿之庶子为馀子。”《吕氏春秋·报更》：“张仪，魏氏馀子也。”高诱注：“大夫庶子为馀子，受氏为张。”2、指百姓家庭中服役正卒以外的子弟。古代军制，家致一人为正卒，馀皆为羡卒，称“馀子”。《周礼·地官·小司徒》：“凡国之大事，致民；大故，致馀子。”郑玄注引郑司农曰：“国有一事，当征召会聚百姓，则小司徒召聚之。馀子谓羡也。”孙诒让正义：“云‘大故，致馀子’者，谓国被灾寇，则发六乡之馀子羡卒，以备守事及追胥也。馀羡既发，则正卒亦发可知。”王引之《经义述闻·周官上》：“此云‘大故，致馀子’。馀子，即民之子弟。《孟子·滕文公篇》所谓馀夫也。故《大司徒》统谓之万民。”3、年幼未服役的男子。《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？”成玄英疏：“弱龄未壮，谓之馀子。”陆德明释文：“未应丁夫为馀子。”4、犹后代。唐·李公佐《南柯太守传》：“臣将门馀子，素无艺术，猥当大任，必败朝章。”5、官名。《左传·宣公二年》：“晋於是有公族、馀子、公行。”杜预注：“皆官名。”孔颖达疏：“则知馀子之官，亦治馀子之政。”6、其馀的人。元·辛文房《唐才子传·柳宗元》：“工诗，语意深切，发纤秾於简古，寄至味於淡泊，非馀子所及也。”明·焦竑《焦氏笔乘·评杜诗》：“余家有郑善夫《批点杜诗》，其指摘疵纇，不遗馀力，然实子美之知己。馀子议论虽多，直观场之见耳。”有成语“余子碌碌”，意思是指其他人平庸无能，表示对别人的轻视。南朝·宋·范晔《后汉书·文苑传下·祢衡》：“唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。’”明·袁宏道《与李龙湖书》：“仆尝谓六朝无诗，陶公有诗趣，谢公有诗料，余子碌碌，无足观者。”7、谓劫馀之人。叶叶《九秋诗·秋望》：“谁成谁败悲馀子，几帝几王付劫灰。”在本条诗话中，“西清馀子”是指在皇宫内陪着皇帝游宴娱乐的翰林学士，不但自己碌碌无为，还对袁枚千里传颂有口皆碑的循良官吏之名无动于衷、袖手旁观。暗指两江总督尹继善荐举袁枚升任高邮知州的奏请被驳回。

底事，音dǐ shì，释义：1、何事。唐·刘肃《大唐新语·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，关汝诸人底事，而生异议！”宋·张元干《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词：“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？”清·赵翼《陔馀丛考·底》：“江南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。唐以来已入诗词中。”2、这事。宋·林希逸《题达摩渡芦图》诗：“若将底事比渠侬，老胡暗中定羞杀。”清·李渔《蜃中楼·怒遣》：“归向慈亲告，底事羞还怕。”

勾留，音gōu liú，释义：1逗留；停留。唐·白居易《春题湖上》诗：“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”清·汪士通《醉花阴》词：“蘼芜绿偏江南路，燕语莺啼处。随地得勾留，临水登山，直向瓜洲渡。”2、挽留；耽搁。唐·章孝标《上浙东元相》诗：“雪晴山水勾留客，风暖旌旗计会春。”柔石《别》：“‘我去了。’‘你不是说还有话么？’妻又下意识的想勾留他一下说。‘是呀，最后的一个约还没有订好。’”3、因钩挂而留下。清·袁枚《新齐谐·烧狼筋》：“但见房门布帘闪颤不已，揭视之，钗挂其上，盖女公子走过时为帘所勾留耳。”茅盾《动摇》：“陆慕游并不荒唐到忘记了欢送特派员，乃是他被一件更重要的事勾留了身，抽不出空儿来。”按：有不少蒋士铨词的版本，“勾留”，作“句留”。

南国，音nán guó，释义：1、古指江汉一带的诸侯国。《诗经·小雅·四月》：“滔滔江汉，南国之纪。”《国语·周语上》：“宣王既丧南国之师，乃料民於太原 。”韦昭注：“南国， 江汉之间也。”2、泛指我国南方。《楚辞·九章·橘颂》：“受命不迁，生南国兮。”王逸注：“南国，谓江南也。”三国·魏·曹植 《杂诗》之五：“南国有佳人，容华若桃李。”南唐·李煜《望江南》词：“闲梦远，南国正芳春。”《檮杌闲评》第三十回：“只见南国猩唇烧豹，北来熊掌驼蹄。”3、指南方国家。《南史·齐本纪上》：“先是魏地谣言，‘赤火南流丧南国’。”此指南朝·齐。唐·刘知几《史通·杂说中》：“近者沈约《晋书》，喜造奇说。称元帝牛金之子以应牛继马后之徵……而魏收深嫉南国，幸书其短，著《司马叡传》，遂具录休文所言。”此指南朝·梁。宋·张孝祥《二郎神·七夕》词：“南国，都会繁盛，依然似昔。”此指南宋。4、现多用于中国祖国南方的简称，相对北国。如：佛山南国桃园、南国书香节暨羊城书展。按：蒋士铨词集中，“南国”，作“难过”。似袁枚因二字同音而错记。

牖，音yǒu，室和堂之间有窗子叫“牖”，上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”，秦多用牖，窗少见。本义为窗户，古建筑中室与堂之间的窗子，后泛指窗。“林端牖”，意思是山林别墅的窗户，喻归隐山林，暗指袁枚辞官居随园。

六代，因为南京是六朝古都，故六代在此代指南京。

袁家新妇，原指魏文帝曹丕的妻子文昭甄皇后（183年—221），名不明，相传为甄宓（fú），实则无记载。史称甄夫人，中山郡无极县（今河北无极）人，上蔡令甄逸之女。曹丕妻子，魏明帝曹叡的生母。甄氏三岁丧父。建安中期，袁绍为次子袁熙娶之为妻。建安四年（199）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘氏。建安九年（204），曹操率军攻下邺城，甄氏因为姿貌绝伦，被曹丕所纳，甚得宠爱，生下儿子曹叡和女儿曹氏（即东乡公主）。延康元年（220），曹丕继位魏王，六月率军南征，甄氏被留在邺城。黄初元年（220），曹丕称帝，山阳公刘协进献二女为曹丕妃嫔，后宫中文德郭皇后、李贵人和阴贵人都得到宠幸，甄氏愈发失意，流露出一些怨恨的话语，曹丕大怒，黄初二年（221）六月，遣使赐死甄氏，葬于邺城。黄初七年（226）五月，曹丕病重，立甄氏的儿子平原王曹叡为太子。曹叡即位后，追谥甄氏曰文昭皇后。太和四年（231），魏明帝曹叡将甄氏改葬于朝阳陵（位于今河南省安阳市安阳县柏庄镇北20里处的灵芝村）。甄氏是三国时期与二乔并称的美女。相传，甄氏死后，曹植对嫂嫂之死悲痛不已，曾梦中相遇，曹植根据梦中情形的回忆，写下了千古名篇《洛神赋》（原名《感甄赋》）。清·董以宁《烛影摇红•为王阮亭题余氏女子绣洛神图》：“任人呼作，水上宓妃，宫中甄后。记得当初，袁家新妇啼痕透。此身早是属君王，不被人僝僽。”清·尤侗《贺新郎 其二 贺荔裳纳姬举子》：“宋玉高唐赋。更相逢、洛川绣枕，袁家新妇。”本条诗话中，借“袁家新妇”来表达袁枚娶了多房小妾，且容貌美丽。