我最喜欢的一本书是《空谷幽兰》，喜欢隐士们的清心寡欲、与世无争，可以毫无羁绊地活着，因为已经没有什么可以失去的了，孤独又自由。但我又不可能成为一个隐士，也无法在一无所有的时候还觉得自己“毫无羁绊”，不能什么都“不求”，除了为自己，也对他人负有责任。

于是只好在心里悄悄地向往着清心寡欲的生活，并暗自期待有一天可以什么都不在乎。

已经不记得是怎么知道的“断舍离”，也从不觉得自己可能是个极简主义者，只记得看了好多“如何把生活弄得至简”之类的文章，然后不知怎的就遇上了。原来有人可以把居住的环境收拾得这么简洁！看得羡慕不已跃跃欲试，后来从图书馆借了书，却不是山下英子而是她的学员写的。等终于买到最“道地”的《断舍离》时已没有太大的惊喜和震撼——被剧透太多了。但它仍成了我最喜欢的书之一。

喜欢这一理念的“简”，和这样的清心寡欲、独立自我。

正如山下英子在书中一直强调的，“断舍离”的核心理念在于人，在于“我”。在舍弃物品时，不是以有没有物尽其用、会不会舍不得为前提，而是以自己是否用得上为前提；在断绝诱惑时，以自己需不需要为前提，而不是以值不值得买为前提；而“离”的理念更是要摆脱对物品的依赖，有种无欲无求的禅意。收拾是在对人负责，而不是对物、对空间、对已经付出的成本。不是整理。

她说“一个人所使用的物品，能够反映出自我形象”，因为人对“物”的态度，某种意义上会也是对自我的态度。就像有人舍不得买质量好的东西，不是因为买不起，而是觉得自己并不需要用到那样的好货，只要次品便能满足自己。这其中隐隐有点自我贬低的意味：质量这么好，给我用太可惜了。

曾经很长一段时间，有个富裕亲戚总把表妹们（小我好几岁）淘汰的衣服拿到我家，每次我妈都会说很多客气话，感恩戴德地接过来，因为默认富人的衣服质量是很好的，对我家来说算是捡便宜了，长此以往接收旧衣服便成了惯例。高考后她拿了几件中年男子POLO衫过来，说她老公不适合，当时我妈就惊呆了：“这是男装，女孩子怎么能穿？”亲戚轻描淡写地说“这有什么关系？穿在校服里不会有人看见的”，我妈说“可她都毕业了，不用再穿校服了”。话题就此打住，但衣服还是我们家收下了。事隔很多年，至今想起来仍是心情复杂得不知道要说什么好。

山下英子认为“断舍离”实行起来应该先舍后断的，先舍得放弃，然后才能有阻断不要的杂物进入自己世界的决心。人总是有太多的不舍，对好品质的东西不舍得下手，觉得自己还衬不上；对好品质的东西不舍得丢掉，觉得浪费；对别人送的东西更是不舍，这可是人家的心意啊，怎能做无情无义之人呢；对“可能用不上但万一要是有用呢”的东西不舍，未雨绸缪嘛……

想要放下，就要先过心理上的关。喂，别抱着这些破烂念念不忘了，麻烦你正视一下自己的生活好吗？你不会一下子穿越到未来或跌回过去的，你只是活在现在啊！

这个理念最重大的地方就在于“舍”，做到了“舍”，再去“断”就容易多了，因为舍弃实在是太麻烦（可能还很闹心）了，还是不要让物品进来的好。这话说得有点消极，但其实“断”是一种积极行为，这个过程是在筛选“和喜欢的一切”在一起，为的是在一起以后没有后悔和烦恼。

而且我觉得若是清心寡欲到了一定程度，哪怕是拒绝了本该得到的东西，也不会有太大的遗憾。生命有限而世事繁杂，你不可能什么都不错过。待物是如此，待人也是如此。这没什么值得难过的。

两年前刚读完这本书时不断地给周围人安利，并成功借出去三次。问其中一个朋友怎么样，她说太罗嗦了，“一篇文章能写完的事非要写一本书”。

是啊，这只是一种理念，实行方法也不过几句话就能说清楚，甚至只要三个字就可以意会，何必费这么多笔墨呢，还居然那么多人喜欢？

大概是因为作者写得不止是理念和方法，而是经历与感受吧。就像明明有很多人知道减肥的原理就是控制饮食合理运动，早睡可以通过早起来“倒逼”达成，却仍要去网上看各种“减肥成功是一种什么样的体验”、“如何克服晚睡拖延症”之类的文章，看别人的经历和感受，看到这其中的可行性，就像看到未来的自己。

我就喜欢这样鲜活的经历和感受，这就是简洁的美好。这次重读仍感觉到整本书都洋溢着对这种简洁的浓浓的满足感，不同的是多了上次没有领会的禅意，原来清心寡欲也不是那么难以企及的，只需要让身边的物品少一点、再少一点。少一点依赖，也就少一点累赘和羁绊，不管是物还是人，只要和喜欢的一切在一起，就很好。

就该知足啦～