姑且认为是喃喃呓语，不足为外人道也。
在看了南师解释佛经的几本书后，发现，法理和修证是极为不同的，法理，人人可说，可论，可评，但是经中的有些内容，是断然无法理解的，因为那是修证，是持定的境界到了，所观测到的现象。乃至于各种神通法力，眼耳遍观，都是自然而然。只是，心境不够，容易迷失，走上邪道，所以隐而不传。
佛经中说一切唯心造，整个世界都是心的作用而生的，三界，天人，宇宙莫不如是，既然一切唯心，心念一动，事物化生，又有何意外的。所以，这句话，如果承认他，所面临的认识改变是无法想象的。
虽然如此，总还是写下来了，因为，按照常理，这些东西现在是空白，对于空白而言，首先就需要替补空白，只要合理，为何不可。真假如何，留待后世。
欲界的快乐，总是与苦伴生的，细细考察，所言极是。在情绪起伏之中，寻求短暂的稳定。及至情绪不生，便觉苦乐无别，办事苦，事成乐，可是办事不苦，事成也就不乐。这是修证的道理，不是思维辩论的结果，现象如此，争论何益。
所以，佛学里确有大秘密，只是，说了也难以相信。忽然，发现一个问题，为何要让人相信呢？因为看不下去，人们太苦了，很多还是自讨苦吃，难免有所悲悯。众生所供养，以法理为回报，离苦得乐。确实为人考虑，自然给予自己所爱之物。
