（一）孔子的教育思想

1.孔子生平

     名丘，字仲尼（前551年-前479年）

     公元前551年9月8日生于鲁国（鲁襄公二十二年）。

        孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。

      孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。

       昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。孔子在齐不得志，遂又返鲁，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国。鲁定公九年（前501年），被任为中都宰，是年孔子五十一岁。

        孔子五十五岁时，由于齐国用计，孔子在鲁国的政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。  先至卫国，后至陈国，复返卫，又至宋。

       孔子六十岁时，因宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈。后来，又返卫，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。

       鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，但终不被重用。

        鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上，是年72岁。

2.主要著作：《论语》

3.主要观点：

（1）“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》(三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。)

（2）“君君，臣臣，父父，子子。”——《论语·颜渊》（国君要像国君,臣子要像臣子,父亲要像父亲,儿子要像儿子.）

（3）“有文事者必有武备，有武事者必有文备”——《史记·孔子世家》(举行和平会盟一定要有武装力量作为后盾；而进行军事活动，也一定要在宣传、思想、策略方面做好准备。)

（4）有教无类——《论语·卫灵公》（不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外；人，原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的孝顺，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别。）

（5）“性相近也，习相远也”《论语 ·阳货》（“人的本性是相近的， 由于学习养成等不同才相互有了差别。”）

（6）仕而优则学,学而优则仕《论语·子张》（做官而有余力，就治学；治学而有余力，就做官。引申为：为官（做事）有余力，就应该去学习；学习有余力，就应该将学到的知识用于做事，也就是学以致用”。）

（7）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

（8）古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》

（9）温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》

（10）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

（11）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》

（12）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

（13）不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》

（14）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

（15）学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

（16）知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

（17）不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

（18）德不孤，必有邻。——《论语·里仁》

（19）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》

4.启示

（1）“德不孤，必有邻”---有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。启示：所以教育要多一份坚守。

（2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。---启示：要激发学生的兴趣

（3）学而不思则罔，思而不学则殆---启示：要引导学生及时分析、比较归纳出知识体系，提炼学科思想；同时也要强调基础知识的学习。知识是能力的基础。

（4）“举一隅不以三隅反”---意思是从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。启示：因此要引导学生进行学习知识的迁移应用。

（5）“君君，臣臣，父父，子子。”---“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”每个人要各司其责。君有君的义务，然后才能要求臣对你忠；父有父的义务，然后才能要求子对你孝。孔子把更多的责任和义务交给了君和父，把更重的担子放在了强势者身上。也就是说，孔子不但不像后世人想象的那样，更多地要求下层人民尽义务，恰恰相反，他更多地要求上层社会做得好。

       后世的董仲舒为了自己和统治阶级的需要，曲解了孔子的意思，利用汉王朝的强权，以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神固化，将封建社会中君臣、父子、夫妇之间的道德关系固化为高贵与低贱。这一点，我们要注意。

（6）“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”---启示：除了要向文本学习，也要向同伴学习，与同伴对话。

（7）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》---启示：学习中要与自我对话，发展元认知。

（8）不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》--启示：在其位，谋其政。科任教师要在课堂上进扣学科核心概念进行教学，落实核心素养，不要面面俱到，要落实主干知识教学，勇于舍弃细枝末节，更不要盲目进行学科间的拓展，以免种了别人的地，荒了自己的苗。

5.参考文献：

【1】 孔子生平介绍  http://ve.chineseembassy.org/chn/zwgx/whjl/qian431/qian432/